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的需求在不断地加大，带给项目更多的商机。
大佛禅院在2008年年初的试开放的头一天，就涌入5万多信众； 2008年12月14日正式对外开放日及春节期间，日均人流更达到7万人次以上，每逢重要佛事...的投资建设，是国内最早进入这一领域的企业之一。截至2008年末，国安公司共投资了18个有线电视项目，其中3个省网，15个地市网，有线电视网络跨全国7个省区，覆盖2.4亿人口，为1200万入网用户提供...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08571593706.html
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的手段有很多，但是其结果都是相同的：生命生活在一个两重化的境界中，他自然地作为人类的生命而存在，但同时他又在分享着一种超越人类的生命，即宇宙的或者是诸神的生命。”[7]值得注意的是，由于在南传上座部...详参郑筱筠《中国南传上座部
佛教与管理》一丈，2008年?月香港中文大学人间佛教研究中心“佛教与管理”会
议论文，
[7]米两恰·伊利亚德著，王建尤译《神圣与世俗》，第34页，华夏...
郑筱筠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793786.html
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阿弥陀佛，至诚恳切地念去罢。”[[7]]
后人错解古人，一是断章取义，一是望文生义，对于赵州有关念佛的机缘语句，往往落入两端，不得其实。所谓“念佛一声，漱口三日”，可能本来不是赵州之语，而是出于后人...禅学思想史》第四章第五节，北京师范大学出版社2004年。
[6] 《念佛将终开示》，《开示》75、76页。
[7] 《开示》323页。
[8] 《古尊宿语录》上，238页，萧萐父、吕...
徐文明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294097.html
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720043。[1] 参见《虚云和尚法汇续编》，河北佛教协会编印，1990年，第6－7页。[2] 参见《虚云和尚法汇续编》，第61、62页。[3] 参考印顺主编：《虚云法师与鸡足山佛教》，宗教文化出版社，2008年，第65－67；83－85页。[4] 参见净慧编：《虚云和尚开示录》，河北佛教协会印，第34－35页。[5] 参见《虚云和尚法汇续编》，第6－7页。[6] 参考《虚云法师与鸡足山佛教》，第...
姚卫群
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294098.html
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太阳出现，使一切大江大河，如印度的恒河、尼连禅河，汉地的长江、金沙江、黄河等，全部干涸[6]；第四个太阳出现，使得无热恼大海也滴水不剩[7]；第五个太阳出现，深达一百由旬的大海之水荡然无存，随后逐渐...
[6] 《长阿含经》云：“三日出已。此诸大水。恒河．耶婆那河．婆罗河．阿夷罗婆提河．阿摩怯河．辛陀河．故舍河皆悉干竭。无有遗余。”
[7] 《长阿含经》云：“四日出已。此诸世间所有泉源．...
索达吉堪布
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08424794421.html
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一点，如亚加布谷港所立的中国帆船到港纪念碑，就是为纪念千余年前到该港的一艘中国帆船所立，墨西哥历史学家所著《墨西哥史话》第7页记述：“在1400年以前，曾有一艘中国帆船驶抵墨西哥亚加布谷港”。此外，...大型广告牌。在交通要道、襄垣醒目位置，制作一批大型“法显·襄垣”广告宣传牌，如“东晋高僧法显故里──襄垣”。
7、每年开展一次“法显故里文化周”活动。活动期间可举办纪念法显书画展、摄影展，召开法显...
马鹏飞
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281895090.html
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，无断常，无凡无圣”的“平常心是道”[7]，宇宙万象都是佛性的显像，人人都具有通过种种方法使光明自足的本心自性得以彰显与复归。这就是一种“超理性主义”的关注生命自由的审美智慧。禅宗美学的这种关注生命...） [A].续藏经（第一一五册）[Z].台北：新文丰出版公司，1976.
[7]道原.景德传灯录（卷二十八）[A].大正新修大藏经（第五十一册）[Z]. 台北：佛陀教育基金会出版部，1990.
...
杨道麟
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495201.html
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用泥塑造成胎，然后用漆把麻布贴在泥胎外面，待漆干后，反复再涂多次，最后，把里面的泥胎取空。这种塑像，不但柔和逼真，而且质地很轻。鉴真大师像高2尺7寸，重12公斤，面向西方，双手拱合，结跏跌坐，闭目含笑...拜谒鉴真大师像的人员成千上万，络绎不绝，盛况空前，整个扬州市区“家家亲朋满门庭，户户笑谈大和尚”。据石塔居民区统计，平均每户人家就有一个外县、市的来客。在展出的7天时间里，从寺内到寺外，从山上到山下，...
陈荣坤 陈 立 杨志军
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020795216.html
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中国汉传密宗的历史。薄伽梵密在中国升起大用，以赵朴老现代的语言讲，就称为生命科学。赵朴老说：“印度密宗传进西藏是公元7世纪，差不多要比汉传密宗整整迟6、7百年，但是藏传佛教中有关的生命科学的内容，...
智及
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303195488.html
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文宽和荣新江本均作了校正。这本来是一个简单判断，但偏偏一些哲学史家对此不认同。先是郭朋觉得：“从下句‘左降迁流岭南’看来，则‘本官范阳’，似乎要更通一些” [7] 。后来李申不仅肯定“郭的意见是对的”，还...5] 李四龙：《天台智者研究》，北京大学出版社2003年版，页37。
[6] 潘桂明、吴忠伟《中国天台宗通史》，江苏古籍出版社2001年版，页94。
[7] 郭朋：《坛经校释》，中华书局...
张伟然
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053195592.html