«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6497篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 欧阳竟无与“人间佛教”之比较——从佛教与政治、佛教研究法两方面看

    无/太虚/印顺 　　【参考文献】 　　[1]　梁启超.“论宗教家与哲学家之长短得失”[A].梁启超哲学思想论文选[C].北京大学出版社，1984. 　　[2]　章太炎.&...不要组政党[A].全书：第35册[C]. 　　[10]　欧阳竟无.以俗说真之佛法谈[A].欧阳竟无集[C].中国社会科学出版社，1995. 　　[11][13]　欧阳竟无.辩方便与僧制[A].欧阳竟...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440141049.html

  • 玄奘大師與唐太宗及其政治理想探微

    。這一事實多為學者所忽略。本文從玄奘的譯經，和他與太宗的對話等，找出他的政治理想輪廓。因為這種資料少為人所注意，故稱為探微。　　p. 136　　一　　唐代三藏法師玄奘(六○○ ─ 六六四)[1]，是...為玄奘出國的時候， 「時國政尚新，疆場未遠，禁約百姓，不許出蕃……。」[12]後來他得當地佛門領袖惠威法師，密遣兩位弟子的暗助，才得 「竊送向西，自是不敢公出，乃晝伏夜行，遂至瓜州。」[13]用現在的...

    冉雲華

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23443741098.html

  • 智俨的「缘起」和「性起」思想

    著作，略观「缘起」和「性起」这两个相关观念在初期中国华严教学里的意义。　　智俨为隋朝末年、唐朝初年人， (注 1) 幼年出家，曾习学於地论师智正 (559-639)，与及摄论师静琳 (565-640)、...金刚般若波罗蜜经略疏》四种，当中论述「缘起」和「性起」最详尽者，首推《搜玄记》，次为《孔目章》，其余两种则於此著墨甚少。故以下的讨论，主要以《搜玄记》和《孔目章》为根据。(注3)─────────(注1...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23461141210.html

  • 禅家悟道因缘分类释例

    对古德禅修文字的考察，终究又是无从下手的。从这一角度出发，笔者姑且采用文字来说禅。 　　早在1992年，笔者曾撰写过《禅悟与灵感》一文[1]，对禅家的悟道有过一些粗浅的探索，今拟在原有的基础上，对...之时)，药山才说：“何不早恁么说，今日因数得见海兄！”[13]。云岩也在这知见蠲除干净之际，经药山这一点化，豁然大悟了。雪峰义存的“鳌山成道”公案也是...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473741330.html

  • 东汉时期的佛经翻译

    是否已有佛教流传，还值得研究，尤其是授经者是国家的大使身份，说明佛教已成为当时统治阶级所崇信才有可能，这就更需要研究了。[1]” 　　二、《四十二章经》是中国翻译的第一部佛经。此据梁僧祐著...译笈数量，说法不一，《高僧传》卷一载为35部，《历代三宝记》载为176部，《开元释教录》载为95部。 　　吕的《安世高》一文，认为安世高的译笈“历经散佚，现存22部26卷[13]。&...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23482641391.html

  • 永明延寿与中国佛教新结构的形成

    知识”。　　延 寿（公元904—975年）（1）俗姓王，浙江余杭人。他天资聪慧，七岁诵法华经，五行俱下，十六岁时作《齐天赋》，献给吴越王，受到钱王的赞赏。曾任余杭库史，二十八岁时任华亭（今上海松江）镇...若依教是华严，即示一心广大之文；若依宗，即 　　达摩直显众生心性之旨。（12） 　　因此，延寿竭力反对“崇教毁禅，宗禅斥教”，认为这是“智灯焰短，心境光昏”之见。（13）他批评有些禅僧“毁金口所说正典...

    陈荣富

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23485641431.html

  • 解读济颠

    便属於后者。玄奘以其追求真理的毅力，和卓越的历史贡献；济颠则以其佯狂应世，游戏风尘，为人解忧排难的慈悲精神。[1] 他们的形像深入人心，流芳百世，自有本身的人格力量，并非全拜小说家之赐。 　　道 济 其 ...人情。[13]钟鼓重警发於虚空，香火复追崇於先帝。毗耶城里，从来有大檀那；给孤园中，指日成阿兰若。金刚不坏，铁塔证明。[14] 　　《净慈寺志》“法嗣”传中，说“有《镌峰语录》十二行世”，今不传，《...

    文正义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490741437.html

  • 韬光寺资料集

    1008－1016年）复改今名。[1]　　二、韬光禅师　　师号韬光，莫祥族里，穆宗时结茅於灵隐西峰巢枸坞。与乌窠林公为友。刺史白居易重其道，赏具馔饭之，以诗邀云：“白屋炊香饭，荤羶不入家，滤泉澄葛粉，洗手...栽松陪玉勒， 惟能引水种金莲。　　白云乍可来青嶂， 明月难教下碧天。　　城市不能飞锡去， 恐惊莺啭翠楼前。[13]　　游灵隐登韬光望见江海（张嘉祯）　　招提侧畔涉岧嶤， 万竹层阴曲磴遥。　...

    悟真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492341460.html

  • 天台德韶与天台宗

    五行俱下，六旬而毕。”[1]延寿虽然从翠岩令参禅师出家，然因“衣不缯纩，食无重味。复往参韶国师发明心要。”[2]韶国师“一见而深器之，密授玄旨，仍谓师曰：‘汝与元帅有缘，他日大兴佛事。’”[3]果然，永明...。’其言信矣。遣使入山旁午，后署大禅师号。每有言时无不符合苏州节使。钱仁奉有疾，遣人赍香往乞愿焉。乃题疏云：‘令公八十一。’仁奉得之，甚喜曰：‘我寿八十一也。’其年八月十一日卒焉，凡多此类。”[13]...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493341472.html

  • 高丽义天来华在何处登陆

    登陆。 　　一 　　宋代天台宗分成了两派，以四明知礼和慈云遵式为首的是山家派，[1] 因其和弟子们都住山，如在天台山、宁波等地弘扬天台教观为其特色而得名，自视为天台宗正统。与之相对的是住在京师钱塘的...清光绪七年（1881）刊行的。[13]此时已经离义天辞世527年，史料的准确性是极差的。《佛祖统纪·明智传》撰于宝祐六年（1258），离义天逝世的时间过去157年，也晚于朝鲜的所有碑文。但是它的内容是...

    （中国）黄夏年 （韩国）朴永焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501741525.html
上一页12...476477478479480481482483484...649650下一页