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  • 论我国佛教的生态伦理思想

    事物。佛教认为:“佛法所提示的‘缘起’世间众生相依相存的道理……逐渐成为现世建立生态伦理规范的基本原理。”[1](P17)  由于“缘起说”把整个人生和宇宙间的一切现象都看作是因缘和合而成,也就是说,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16280060153.html
  • 佛教语言修持及其意义

    照样可以消肿得愈。  用火熨木瓜,可以治疗转筋,但只念木瓜之名,也可以治好转筋,自己曾亲身体验过其神效。  《抱朴子》卷17《登涉》载:“临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前”,所说九字咒,是禳灾致胜的...

    刘泽亮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16290060222.html
  • 《大藏经》在两宋民间社会刊刻、流传考

    宋淳熙年间 《渭南文集》卷18   16浙江义乌、 抄写 宋治平二年 《宗忠简集》卷3   17、江西洪州 刊印 宋元佑年间 《山谷集》卷18   18、成都 《山谷集》卷4   19、江西...

    曹刚华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16352060541.html
  • 论回鹘文化对西夏的影响

    吐鲁番所发现,编号为TM 109,1叶,有文字12行。[17]刊布者称之为写本,其实是印本。另外3件则是1980年考古人员在清理吐鲁番柏孜克里克石窟积沙时发现的,均系佛经印刷品残卷。[18]这些西夏...

    不详

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  • 传灯大师的“真如不变介冥伏门”初探

    卷一。  [10]原文为“尽”字,依文义改。  [11][12][13][14][15][16][17][18]119][20][21][22][23][24][25][26][27]卷一。  [28...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360060582.html
  • 香港佛教发展史

    15)千华莲社,(16)天台精舍,(17)觉妙精舍,(18)灵山精舍,(19)法华精舍,(20)宝光精舍,(21)楞严学处,(22)天童精舍,(23)佛教愍生法师纪念基金会,(24)佛教护生会。  (...

    不详

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  • 《法华经》说什么?

    《法华经》说什么?  《法华经》又叫《妙法莲华经》。凡七卷。公元406年,姚秦三藏法师鸠摩罗什译。是经是开示以三乘方便,说一乘实相的真实经典,中国天台宗即是以此经典开山立派。此经收录在《大正藏》第九册。据有关专家考证,它的出现大约是在5~8世纪产生,如研究者发现在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地的梵文写本40余种,前后共有内地汉译和西藏藏译等的全译本和部分译本的梵汉对照及梵文改订本等17种。...

    不详

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  • 论佛教的“无我”

    。”(2.17-18)“任何时候灵魂都无生死。他既非以前形成,亦非现在形成,更非将来形成。他太始无生,永恒常存,不会因为躯体被杀而被杀。”(2.20)“灵魂火不能烧,水不能潮,风不能蚀,永远不会被任何...

    澄际法师

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  • 台宗诸法实相论述编

    是权也;而说圆教即是实也。”[17]  就佛陀所说法,智者大师明确指出:  “圆教究竟利物,故名为实;三教暂赴物情,故名为权。”“若明佛自行化他权实,即前三教并是权用;圆教所明一向是实。”[18]  ...

    释慧成

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  • 初期佛教的禅观与念佛

    ;[17]   这里以四念处为例,说明禅观的目的是建立佛教世界观。   初期佛教主张三界是苦,涅槃是乐,要求人们应该抛弃三界,追求涅槃。为了说明这一点,佛教提出人生有生、老、病、死、求不得、怨憎会...

    方广锠

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