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  • 立人中的本体论内涵——鲁迅早期文化思想的佛学透视

    立人中的本体论内涵——鲁迅早期文化思想的佛学透视  潘正文  [北京]鲁迅研究月刊,1998年第7期  12-17页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】潘正文 浙江省金华浙江师范大学中文系43号信箱邮编 321004  -----------------...

    潘正文

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  • 西藏风马再考

    比较》页149,上海古籍出版社1995。   [16] 笔者藏藏文本game-sa-snang-brgyd-bzhugs-so,f.13b-f.14a,b.   [17] ...

    谢继胜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16024258673.html
  • 我国历史上的寺院尚武活动新探

    慷慨,颇好弓马”,17岁即随军征战,“每至交兵,血刃未当”,勇猛异常,“事宁解甲”,36岁时,“深生感悟”,出家为僧。(慧皎《高僧传·释智称传》)释慧布,姓郝氏,“年十五,处于江阳,家门军将,时有戎役,...

    马 爱 民

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  • 敦煌史传变文之叙事艺术研究

    成果评述 15  一、专书论著: 15  二、单篇论文 17  第四节 文献处理与研究进路 21  一、文献处理: 21  二、研究进路 22  第二章 史传变文与唐前叙事文学传统 25  第一节 唐前...

    卓翠銮

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  • 念佛不忘救国——高僧慈航法师传奇

    念佛不忘救国——高僧慈航法师传奇  含哀出家 云游取法  慈航(1895——1954),俗姓艾,字彦才,别号继荣,福建建宁县人。慈航出身于耕读世家,父亲艾炳元是清末国子监生,母亲谢氏系出当地名门。他幼时顽皮贪玩,曾随塾师读儒书7年。11岁时,母亲不幸病故,不久弟弟亦夭折,随后家道中落,生活艰困。13岁那年,辍学到县城学裁缝。17岁时,父亲积劳成疾撒手尘寰,遗下孤苦零仃、贫无所依的慈航。  慈航...

    叶崇正

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  • 西藏山南加查县达拉岗布寺的考古调查及清理

    ,南北宽13米,墙体系石块垒砌而成,墙厚0.6~1.2米,残高3~8米,墙体上部饰边玛草。佛殿可分为东西两部分,东侧部分平面呈梯形,面阔5~11米,进深17米。建筑东端有台阶,台阶长9.2米,宽5.7...

    李林辉

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  • 章嘉国师年谱(一)

    太平之福,朕深有望焉。” 17 3 4年(雍正十二年 木虎年 甲寅)雍正帝依照康熙帝封赐前世章嘉活佛之例,封章嘉·若必多吉为“灌顶普善广慈大国师”,赐给用八十两黄金铸成的金印以及诰命敕书、金册等。当年...

    不详

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  • “自性”如何呈现——《六祖法宝坛经》的开示及其现代意义

    1989年印,第17页。  [2] 以下所引《坛经》皆为上海佛学书局2000年版的《六祖法宝坛经》(该版依光绪7年长沙刻经处本,1982年南华寺重印)。亦可参(大正藏》(续)隋唐著作t2008{六祖...

    唐忠毛

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  • 丝绸之路上的宗教遗址

    玄奘《大唐西域记》中记载的“上自君王,下至黎庶,咸修祭祀,以求福佑”的佛教圣地。   1989年发现了三处佛寺遗址和一处墓葬群。其中一座佛殿长17、进深9米,残垣高约0.8~1米。佛殿平面呈“回”字形,...

    不详

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  • 敦煌遗书三题

    、积存多年的过时文书、无用的废纸以及用旧的幡画、多余的佛像等等,统统集中弃存于第17窟的结果。这批遗书相互间有一定的联系,具备一定的集团性、整体性。而且,距离封闭年代越近,遗书的联系性越强,整体性越...

    方广锠

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