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205窟 此洞窟也为中心柱窟,比丘尼的形象位于后甬道前壁的焚棺图内,此壁画已被盗往德国(图版17)。画面中的比丘尼位于涅槃佛的脚下,共有3身,前1身双手合十跪着,另两身站立其身后,亦双手合十。这3身...
吕明明
|佛学论文|因明|五明|
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到会，其中，有17个国家的佛教代表也参加了大会。作为大会东道主国家的中国也向日本发出了邀请，日本有关团体和人士(包括佛教界代表)最初组织了40人的代表团准备出席大会，但由于日本政府拒绝签证而未能成行。...
祝中侠
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诗文》，第一卷“摘艳诗集序”，河内社会科学出版社，1977年，第l6页。[15]《李一陈诗文》，第一卷，第2O页。[16]《李一陈诗文》，第一卷第242页。[17]《李一陈诗文》，第一卷第243页。[...
赵玉兰
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"14，用可多变，镜只为一，所有镜喻，宗旨唯一，即从各方面阐发佛法。所谓"身心本来是道，道亦本是身心，身心本既是空，道亦穷源无有"15"心、佛、众生，三无差别"16、"三界所有，皆心所作"17等，都...
刘 艺
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]、洪修平的《禅宗思想的形成与发展》[注16]、邢东风的《禅悟之道》[注17]，还有《印度禅》[注18]、《如来禅》[注19]、《祖师禅》[注20]等，这些著作对禅宗的思想、历史及类型作了集中深入的...
方立天
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把散乱的心念收摄，集中一境，专念一物，使心与正理等相应。从佛教立场看它，它就是舍摩他（止）及钵舍那（观），佛教以外产生於印度的宗教中，即有一派被称为瑜伽派（注17），然其内容及观法的对象，显然不同於...
不详
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地又称荆溪大师）。17岁访道于浙东，随金华方岩习天台教观。20岁入国清寺，从学於左溪玄朗。20多年专研天台宗，38岁始正式出家受戒。先从会稽昙一律师研究律部，后于吴郡开元寺开演天台止观法门，广扬天台...
不详
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[17]只有大乘佛教才破除了法执，彻底认识到一切法或最基本的成分都不是最后的实在。 按 照太虚的观点，科学可为弘扬佛法的手段，而科学自身尚不及佛法之彻底。“科学之知识可为佛法之确证及假说而不能通达...
李守力
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是儒家性善学说和禅宗“本心清净”的心性论相结合的产物。故《复性书》“明佛理不引佛书，援证而征取《易》、《礼》而止。”(《 宋高僧传》17)，开宋明理学引禅入儒之先声，导出两宋专讲天人性命之学的“理学”...
不详
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很难说那些抱宗派之见的是不懂佛法的真义，但至少可以肯定的是，他们实际上并没有领会‘大乘小乘，逗根机而演教；半字满字，逐权实而相晓’(17)的道理，不能对佛陀的教诲原原本本地继承和发扬。 这样的现实对于...
释恒毓
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