«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容14812篇，用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 阿罗汉在般若法会的定位──以《大般若经．第四会》为中心

    338;ramitŒ-sètra”. In terms of the contextual structure of the sutra, with focus ... through records of Buddhist ceremonies, sutras, and practices.　　The main practioner recorded in “...

    王安国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281251775.html

  • 论梁启超《老子哲学》的思想特色

    in Laozi and the notion of "Yi Xin Er Men（一心二门）" in Mahāyāna-sraddhotpādasāstra. It interprets Laozi...everything is from human absurd ideas. Thus,it comes to a conclusion that to return to the original human ...

    李昱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303652046.html

  • 慧远与中国佛教的转型——读许理和著《佛教征服中国》

    念佛章》中说，多引梦为喻，梦是凡夫之境"，"经说念佛三昧见佛，......，若佛同梦中之所见，则是我相之所瞩想相？"40，慧远认为"一觌之感，乃发久习之流覆，割昏俗之重迷"。41　　在慧远僧团也按照此...养志，不营流俗者；皆足以宣寄大化，亦所以示物以道，弘训作范，幸兼内外。其有违于此者，皆悉罢遣所在，领其户籍，严为之制。......唯庐山道德所居。不在搜简之例"。59　　慧远承认佛教界问题严重，对当时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16150359450.html

  • 敦煌莫高窟现存旦期洞窟的年代问题

    分期》，该文收在《中国石窟?敦煌莫高窟》一，北京：文物出版社，1982年12月，页177-189。段文杰近撰《八十年代的敦煌石窟研究》云：「大家公认268、272、273一组是最早洞窟....经过调查...的榜题，是沿袭东汉以来的传统，为墓葬壁画和画像石所习见，北朝的石棺图像和造像碑尚承此制。　　注17参看注4。敦煌研究所谓的北朝第一期窟，即指第275、272、268这组洞窟。　　注18参看D....

    宿白

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01200070795.html

  • 救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）

    救国、宗教抑哲学？──梁启超早年的佛学观及其转折（1891--1912）　　王俊中　　史学集刊第31期(1999.06)　　pp.93-116　　--------------------------...1]众多学者固然在选题上有近似之处，但是在方法论和研究角度上还是有诸多不同，而有各异的见地。辟如研究梁启超著名的美国学者李文森(Joseph R. Levenson)在其作品 Liang Ch'i-...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205970836.html

  • 持诵《普贤行愿品》速得成就的道理——益西彭措堪布

    持普贤行愿，就可以开发如来的殊胜功德。 节录自 益西彭措堪布：请入普贤愿海（普贤行愿品大共修法会开示） 全文 http://www.folou.com/thread-173063-1-1.html 【喜讯】五明佛学院普贤行愿品大共修【100亿部功德；送法本；20多天内数千人报名了】 详细情况请点阅 http://www.folou.com/thread-...

    益西彭措堪布

    普贤行愿品|普贤

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html

  • 吐鲁番出土IB4672号回鹘文木杵文书研究

    cm的下细上粗的八角锥状木杵，较粗的上端直径为10.5cm。上面用墨笔书写有20行回鹘文字（另在尖端亦写有几个词）。行书为上下竖写，行款由左至右。据发现者格伦威德尔（A.Grünwedel）报道，木杵被埋在寺庙中央的泥土中，完好地扎植在土台的砖堆里[[1]]。关于其作用，目前还没有定论。勒柯克（A.von Le Coq）推测是用以固定佛陀塑像的木柱；缪勒（F.W.K.Müller）认为是用以驱散妖魔...

    李树辉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html

  • 回鹘文《金光明经》及其忏悔思想

    法师译自梵语)和书末的回向文(当为抄经者所撰)。 第二卷现存48叶，其中2～20叶保存完好，基余则残损严重，且无结尾，内容包括第三品《分别三身品》(至II. 29a结束)、第四品《梦见金鼓忏悔品》(自Ⅱ. 29b始)前部。 第三卷存35叶，缺第1、3叶，内容包括第四品后部和第五品《灭业障品》前半(III. 39a, 9)。 第四卷存有1～50、53～74叶，仅缺少其中的第51～52叶，内容包括...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054997100.html

  • 《医理精华》和印度佛教医学理论之比较(下)

    就对了。(Si.1.50—55) 　　如果那个人出于无知，服用了那些味道和性能都相冲的食物、或类似的东西，那么这个人将会被病痛所折磨，甚至死亡。(Si.1.57) 　　他应该使用泄药和催吐剂，去解决由于(吃了)物性相反的食物所得的病。(Si.1.58) 　　它明确指出，食物没有被消化和消化之火热量减弱就是一切诸病的根源。消化不良会引起身体的连锁反应，从而引起胆汁失调、多唾沫、心绪不宁、肠胃气胀、...

    陈明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07064848878.html

  • 部派的思想

    介绍一下： （一）大众九部： 1.大众部（Mahasan.ghika－h.）：这是大众根本部，音译为摩诃僧只。它的思想，到下一节再讲。 2.一说部（Ekavya－vaha－rikah.）：此依其所立的宗义而命名，所以，《文殊师利问经》（《大正藏》一四·五○一页中）把它称作「执一语言部」。窥基的《宗轮论述记》（《 续藏》八三．四三七页），说此部主张：「世出世法，皆无实体，但有...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07261251531.html
上一页12...476477478479480481482483484...14811482下一页