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有长者家男少女多，则知其家衰微。如是，阿难，若女人在佛法中出家受大戒，则令佛法不久。... 阿难白佛：“若女人于佛法中出家受大戒，得须陀洹果乃至阿罗汉果者，愿佛听出家受大戒。” 佛告阿难：“今为女人制八尽形寿不可过法，若能行者，即是受戒。何等八？...”[14] 虽然以现代的眼光来审视八敬法，佛陀似有不公之嫌。但从当时随大爱道出家的女众地位尊贵的实际和男女的具体区别来看，八敬法的制定...
王振钰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16554061767.html
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，它才能突破局限性，成为综合性的佛教道场，显示出兼容并蓄的恢宏气势。 参考文献： [1]石峻等.中国佛教思想资料选编（第1卷, P10）[M].北京:中华书局,1981. [2][北魏]郦道元.水经注[M].长沙: 岳麓书社,1998. [3][北齐]魏收.魏书[M].北京:中华书局,1997. [4][萧梁]慧皎.高僧传[M].北京:中华书局,1997. [5][萧梁]僧佑.出三藏...
郭绍林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105068917.html
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critique hitherto unknown in modern reflection, which leads the declination of rational belief. The ...rationality constitutes the ontological dimension of the declination of rational belief. While the ...
程志敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482783187.html
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，能够不奢华享乐的，不多，能够节俭朴素的，更是不多。梁武帝就是这“不多”中的一位,他每天只吃一餐饭,不吃鲜美的食物,仅吃一些粗糙的素食.如果事务繁忙,错过了中午吃饭的时间,就嗽口不再吃.完全遵循佛教的“日中一食”.在穿着上,也十分俭省,只穿一般的布衣,头上的冠帽及睡时的被褥很少换新.五十岁即断夫妻之事,远离女色.身边的女眷也没有奢华享乐的.不饮酒及享用乐声.梁武帝萧衍性情方正,处处守礼遵制.哪怕...
妙观法师
|阴德|命运|
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褒禅寺，我们随即又来到了和县的鸡笼山凤林禅寺。临近中午又来到了和县香泉湖观音寺，这里也是智文大和尚住持的道场，还在筹建当中，将来这里会依托的绮丽自然风光，建成弘扬佛教文化 、慈善事业的平台.在后面的几天中...大家作佛学交流。老法师很高兴看到这么多年轻人来学佛.最后我们唱《燃灯之歌》供养老法师。在智文大和尚的邀请下，老法师与我们一起合影留念。更让我们深感老人家慈悲到极处的是还特地为我们每个人准备了丰厚的大礼-...
朱文娟
|巢湖鼓山寺｜夏令营｜智文法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/20104927751.html
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://www.dharma.org.tm/canon/index.htm1;全球中文佛教网络资源： http://xf-bbs.hb.cninfo.net/zhaoj/budnet.htm;佛教图书馆：http://www.gaya.org.tw/journa/;中国佛教之旅：http://www.fornnecity.com/victrian/churc;世界佛教青年友谊会： WFBY/...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103162557.html
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地进行划分。如《现观庄严论》（又名《现证庄严论》）云：“如地金月火，藏宝源大海，金刚山药友，如意宝日歌，王库及大路，车乘与泉水，雅声河流云，分二十二种。” 一. 与乐欲菩提果的心所相应的菩提心为最初发心，如大地，是产生一切白法的基础。 二. 与安住乐欲菩提果的心所相应的菩提心为依相应发心，如黄金，利益安乐众生乃至获得菩提果之间无有改变。 三. 与殊胜心所相应的菩提心为勤相应发心，如新月，能使...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21203163541.html
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，丕冒遗烈。厥徒蒸蒸，维大教是膺，维宪言是征。溥博恢弘，如川之增，如云之兴，如岳之不崩。终古其承之。 guji.artx.cn[http://guji.artx.cn])-|^中国古籍全录 南岳...。栋宇立兮像法彰，文字阐兮圣言扬。诏褒列兮宅南方，道之广兮用其常。后是式兮宜久长，灵室兮记崇冈。即玄石兮垂文章，学者慕兮哀无疆。 guji.artx.cn [中国古籍全录] 南岳般舟和尚第二碑（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23053667691.html
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其中自然不能忽略柳宗元的作用，因为正是经过柳宗元这一重要的转折点和发展过程，才给落难文人在宣泄愤懑的同时打开了崭新的可以施展自我的天地。 参考文献： [1]陆迎真.柳宗元山水散文的艺术特色浅探 [J].文教资料.2006,12月(中旬刊). [2]刘煦,等.宪宗本纪[A].北京:中华书局,1997. [3]柳宗元.柳河东集 (卷第三十)[M].上海：上海人民出版社，1974. [4]王承丹...
郭东郊
|佛学论文|因明|五明|
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扭转了，命运就改善了，心好命就好。
心 命 歌
心好命也好, 富贵直到老. 心好命不好, 天地终有保.
命好心不好, 中途夭折了. 心命俱不好, 贫困受烦恼.
心乃命之源, 最要存公道. 命乃行之本, 穷通难自料.
信命不修心, 阴阳恐虚矫. 修心不听命, 造物终须报.
李广诛降卒, 封候事虚杳. 宋祁救蝼蚁, 及第登科早.
善乃福之基, 恶乃祸之兆. ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155390519.html