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  • 略论《瑜伽师地论·真实义品》

    是有见，说离言自性为无，是无见，这二见都不应该有，所以叫“无二”。《真实义品》还讲到理解真理（无二）的方法，这个方法叫“四寻伺”，即对假说自性作名、义、自性假立、差别假立四个方法。[16]　　吕澂先生在...注释2第421页　　[11] 同注释2第421页　　[12] 同注释7　　[13] 同注释7　　[14] 同上　　[15] 同注释2 第42　　[16] 同注释7 第212页　　[17] 同注释4 第...

    香象

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  • 唯识“八识”与康德“纯粹知性”的比较

    ，我们就真正得到成为知识的东西[16]。知性通过知性纯概念即范畴这种形式来规范知性的经验内容，正是由于主观的范畴是经验的先天条件，这才使得其经验内容具有客观有效性。康德的这种思路与在先验感性论中作为...93。　　[16] 杨祖陶 邓晓芒 康德〈纯粹理性批判〉指要 湖南教育出版社，1996：118。　　[17] 杨祖陶 邓晓芒 康德〈纯粹理性批判〉指要 湖南教育出版社，1996：172。　　[18] ...

    养辉

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  • 天台别教与唯识古学——智者大师的唯识观（之一）

    从假入空观，具有析体、拙巧二种入空不同，从析假入空，故有藏教起，从体假入空，故有通教起。若约第二从空入假之中，即有别教起。约第三一心中道正观，即有圆教起。 [16]　　这是四教说的活水源头。　　不过，...了天台宗的思想，并赋予它新的含义。　　[16]《四教义》，大正46，p.724.1。　　[17] 智者在提出四教说之前首先对当时各家的判教理论进行了总结——“南三北七”，并一一分析其短长，具体参见《...

    刘朝霞

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  • 《肇论》解“空”之特质

    无方之语，定常一之理者，不亦谬哉”(16)。玄妙之理体，绝对唯一，语言则有其局限性，若藉助有限的语言来解释超言绝虑的理体，那就必然会将理体加以割裂与僵化，而不能了然自得。犹如盲人摸象既不能见其全，也...注维摩诘经序》，《大正藏》卷三八，页三二七上。 　　(15)《注维摩诘经》，《大正藏》卷三八，页三六二下。 　　(16)《注维摩诘经》，《大正藏》卷三八，页四一六下。 　　(17)《卍续藏经》卷九六，...

    觉醒法师

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  • “万世立量之通轨”还是“一时之用”？

    有时暂住，这便使色心分离，各自独立，与大乘唯识学主张色法念念灭根本对立；正量部又主张心之缘境可以直取，不待另变相分，与大乘唯识学更是大相径庭。[16]　　大乘唯识学的本体论主张，万法“唯识”，不承认离开...[16] 参见吕澂：《印度佛学源流略讲》，第301页，上海人民出版社，1979年。　　[17] 转引自［日］凤潭：《瑞源记》，卷四，页二十一右。　　[18] 引自《成唯识论》，第655页，见《藏要》，...

    郑伟宏

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  • Traditional Sangha Community Management

    覆藏时，对其训诲之法 13 覆藏犍度 僧团治犯罪而覆藏者之法 14 遮犍度 僧团说比丘说戒时，遮不如法之比丘不听列之法 15 破僧犍度 关于破法轮僧破羯磨僧之事 16 灭诤犍度 僧团灭七种诤论之法 17 ...睡卧 行为规范 3 随师出行 行为规范 15 围炉 行为规范 4 入众 行为规范 16 在房中住 行为规范 5 随众食 行为规范 17 到尼寺 行为规范 6 礼拜 行为规范 ...

    Ven. Zong Xing

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  • 《彰所知论》传承过程及〈情世界品〉补订

    时期家族和寺院书写史》（Die familien-und Kirchengeschi reibung der Mangolen, I, 16-18 Jahrhundert, Wiesbaden, ...（2002.07） 　　书的可能性不大；[16] P. C. Bagchi 在1947年也就自然没有机会阅读和深入研究藏文版《彰所知论》了。因此，尽管他在上述引文中意识到汉译文中的壬寅年（1302）是...

    王启龙

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  • 净影寺慧远的判教学说

    故此不能以《法华经》不说佛性为理由，　　把《法华经》判列在《涅盘经》之下：　　若言《法华》未说佛性，浅于《涅盘》，是义不然。　　如《涅盘经》说（佛）性即是一乘。（16）《法华经　　》中辨明一乘，岂为非...》卷9，页3　　下。　　(13)《大正藏》卷44，页465下。　　(14)参见《摩诃般若波罗蜜经》〈大如品〉第54，《大正藏　　》卷8，页337下。　　(15)《大正藏》卷44，页466上。　　(16...

    廖明活

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  • 略论大乘《大般涅盘经》的传译

    . 49-54。　　108 页　　十二之五「业因者，即无明触，......我当云何断是果报」　　一段。(16)残片背面抄有回鹘文。原件编号 TⅡ Y50b，可　　能仍藏柏林，根据`Muller`比较的...samdhavacanam　　sravakebhyo niravasesam kathayisyami`. `adya　　putrebhyas　　────────────　　(16)《大正藏》卷12，页...

    王邦维

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  • 洛阳伽蓝记零笺

    注 14)此据王利器「风俗通义校注」所辑。王氏据「北堂　　书钞」九二。　　(注 15)贾疏谓郑注引汉法者，详参「续汉书礼仪志下」注　　引「汉旧仪」载前汉诸帝寿陵情况。　　(注 16)「礼记檀弓」郑注﹕...16页　　本是二怪。 韦昭解云﹕「或曰﹕罔象，食人，一名休　　肿。 」岂以二怪皆喜食人，故致混淆欤﹖然二物混淆　　为一， 一物分岐为二，乃神话传说常见现象，兹亦不　　必辨其真讹。 要之，先秦两汉人墓上墓...

    叶国良

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