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  • 成都地区南朝佛教造像研究

    对成都南朝造像的研究不得深入。　　1990年，在成都市城西商业街经正式发掘出土地了9件南朝石刻造像，其中5件有铭文和纪年，特别是《文物》1998年第11期发表了西安南路石刻造像材料后，不仅引起了学术界...万佛寺的大多数造像均无详尽情况发表。　　2、成都市西安南路石刻造像：共9件，其中8件为佛教石刻造像，均属南朝时期，1995年出于同一窖藏中，其中5件有铭文和纪年。出土时全部填彩贴金⑥。　　永明八年弥勒像：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20401362754.html

  • “纪念楚山禅师诞辰600周年、能海上师诞辰120周年学术研讨会”综述

    ，讳绍琦，字楚山，号幻叟。四川简州唐安人，俗姓雷，出身于官绅之家。8岁出家，入乡校学习，聪慧又敏，过目不忘，诗文俱佳。9岁父亲去世。弃业出家，从玄极通禅师学出世法。后到普州道林寺参拜无际明悟禅师，...

    夏 山

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20415562848.html

  • 略析佛教慈善组织的资源输入

    ──────────┼─────────┤　　│2000 │443．98 │—9．36 │—2．06 │　　├───┼────...　├──┼────┼────┼───┤　　│总计│5053．55│456．97 │9．04 │　　└──┴────┴────┴───┘　　截止到2005年年底，Y寺慈善会的总收入已经达到了5053．...

    朱贻强博士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530162989.html

  • 法藏大师的华严思想初探

    ；（6）供养诸佛教化众生；（7）出生无量方便智慧；（8）成就无量诸功德藏；（9）具足无量庄严功德；（10）演说无量诸法实义。藏大师认为上举十缘，确系如来出现于世的一大事因缘。故十缘，不仅是针对果成的...在一切中，一切在一中。相是乃一即一切，一切即一。换言之，即以一与一切的事事相摄为显示。 　　（8）帝网重重门：由一与一切的关系，更为之扩展至重重无尽，显明《华严宗》圆宗的教体。 　　（9）海印...

    清远法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561763079.html

  • 2000-2001年中国宗教学研究综述

    文都是在美国“9·11”事件 后作出的回应，特别是杨文对恐怖主义的现状和历史作了较为深入的讨论，而且组织了 多位专家参与，有一定的意义。该文认为，“9·11”事件对国际社会的一大启示就是不能 单单从各自的...20009）二书。萨满 教的研究是以北方民族作为对象，有相当一批论文发表。对南方民族宗教的研究则主要反映 在云南、广西、四川等少数民族方面，但这方面的研究论文不是很多，不如萨满教的研究。 此外属于神话的...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20562463085.html

  • “玄奘大师与紫阁寺学术论证会”综述

    陕西，顶骨却在南京出土，大师遗骨播迁分地供养问题留下了不少悬案。这次论证会召开有两个直接原因，一是2003年9、10月连降大雨，户县紫阁峪的山洪在“敬德塔”旁冲刷出了一片建筑遗址；二是从2002年春天...

    周玉茹

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  • 台湾当代在家佛教中的维鬘传道协会——一个区域性新兴教团个案的探讨

    论 1　　第一节 问题意识 1　　第二节 研究材料 4　　第三节 研究方法 7　　第一目 研究理论 7　　第二目 操作技术 9　　第四节 诠释架构 13　　第一章 台湾当代在家佛教的变革背景与维鬘教团...分析表 41　　表4-1 王儒龙、张慈田佛法理解进路异同分析表 64　　表6-1 维鬘教团胜义空观结构表 128　　表7-1 维鬘教团与通俗佛教教团概念分析表 153　　表9-1 王儒龙与通俗佛教净土...

    罗国铭

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  • 关注现实的佛学研究——评楼宇烈《中国佛教与人文精神》

    学术领域得以继续，让我们看到更多关切现实、关怀社会，对佛教的未来发展乃至社会思想文化的发展具有指导价值的佛教学术研究。 　　(《中国佛教与人文精神》，30．9万宇，楼宇烈著，宗教文化出版社，...

    吕建福

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21021063208.html

  • 佛心无处不慈悲

    充满法喜。毕竟，在这个年头，能真正有心求法的人已经不多了。　　法华共修期间，白天读经，晚上则由戒静弘法，亦即用四个晚上（7：30-9：30）宣扬大乘妙法莲华经的要义。我们知道，世尊于成道之际，乃宣讲大方...

    释戒静

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21043263267.html

  • 以佛心为己心，以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    大师遗集》等。绝大多数课程都是由慈航菩萨亲自担任，其工作量之大，由此可知。这也可从他的日常时间安排表上看出：晨5—6：30时：诵经礼佛；7—8时：读英文；8—9时：讲经；9—10时：讲经；10—12时：编书；午睡后2—3时：讲经；3—5时：讲经；5—6时：编书；晚上8—9时：讲经；9—10时：编书；10时以后：礼佛静坐就寝。但他不为所苦，乐此不疲。1952年9月19日观音诞，慈航菩萨于内院入法华关...

    释本性

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21053463319.html
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