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  • 考察中国佛教寺院的理论与实际(三)

    )上海佛学院  (7)四川成都尼众佛学院  (8)湖北武汉归元禅寺僧伽训练班  (9)北京藏语系高级佛学院  6、结论  参访佛学院,以学僧、教授课程、图书设备为主要的重心,再把相关因素如学僧学习态度...

    郑金德

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  • 龙树的净土思想

    诸业的作者,因此也规定有业果即识等的有为。(注9)  净土的显现·净土的建立 《中论》的这三早,目的在于破斥以作者和业——识等诸有为法之因——为有之论。今《十住毗婆沙论》所说的众生是作者,由他而生业...诸留难(没有丝毫的烦恼进入其心)。  (8)诸大众集会(译者案:论原文作“诸天大会”) 。  (9)见足希有行。  (10)时具足(成为菩萨适合成佛的世界)。  二、佛功德力具足。  (1)寿命无量...

    袁淑真译

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  • 中国禅学的发展(下)

    东山法门”;等到8世纪的后期,神会兴起,以至9世纪以来,又都成了南宗门下的信徒了。  “杀猪的”的说法(即旧说)就没有神会的地位,因其门下无特出的人物,而继续努力的人也非同门,所以他的功劳渐渐堙没,过...破坏方面一大成功。可是慧能同神会都没有方法,对于怎样教人得到顿悟,还是讲不出来。到9世纪初,神会的第四代弟子宗密(殁于841年,即唐武宗会昌元年),方把“顿悟”分成四种:  (一)顿悟顿修  顿悟如同...

    胡适

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  • 在新世纪中怎样自我成长

    “直接体验”,而给予充  分的反省与回鲭。  6·要与别人分熟经验,即使是事后的  感想。  了·要尽量减少喧嚣与题外话。  8·衣著力求舒适,并去掉眼镜、手表  等束缚。  9·要戒烟酒以减少干扰或...

    周勋男

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  • 论福建的高僧信仰

    宗高僧大德、了达祖师,便回到闽中。无了于唐长庆二年创建“龟洋庵”传法,卒干咸通八年(867年)。为晚唐禅宗南岳系名僧。  慧忠禅师,法号志忠,俗家姓陈,仙游县人。慧忠9岁依无了禅师为童子,15岁出家落发...

    林馨

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  • 洞山正偏五位颂评说

    识根机;  6、不知口诀方便;  7、名利等习气仍重;  8、智悲不能双运;  9、偏于神通等境;  10、不能化归无为。  因此师父修证愈高,见愈彻,通达法门愈多,愈无为随机,愈具观察力,愈有方便法,就...

    不详

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  • 高举爱国爱教旗帜 彰显禅宗祖庭特色

    阅览室、档案办公室,配置15列密集架、20个档案柜和一批办公用品。收集整理了文书、基建、设备、会计、人员、特殊载体、文物、经书、名僧大德等9大门类的档案6522卷、595件,录入计算机DARMS档案管理...

    广州光孝寺

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    1744)  灵鹫庵  今存完整一个院子,南北两大殿、东西配殿。再往南进不去。据居民说西边原还有建筑,拆改为学校  无  首617干隆9 (1744)  资料472   (1936)  8  酒醋局真武庙  酒醋局真武庙  今存后殿。   原有三个院子,中院和后院有东西配殿,前原有木头牌楼两座,山门。中院到后院有月亮门,后院有两棵大树。文革全部拆毁。  无  9  前马厂真武庙  今不存。   ...

    吕敏

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  • 从法门寺出土茶器看大唐宫廷煮茶程序

    宝珠形纽,下衬一周莲瓣。座四周錾有鸳鸯、飞禽等。腹壁中部刻有吹乐、舞蹈的伎乐。圈足有花纹,呈喇叭形。调达子是用来作为调茶和饮茶的用器。9鎏金人物画银香宝子鎏金人物画银香宝子高24.7厘米,径13.2...

    不详

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  • 十世纪至十三世纪的中国佛教建筑

    、天童寺、万年寺的平面草图,从这几张图所绘殿堂平面布置格局与《禅林象器笺》所附之七堂伽蓝图解完全一致(图7—9)。  这几座寺院都以一组沿中轴线布置的建筑群为主体,两侧布置若干附属建筑。例如灵隐寺中...规模的差异,而有所变化。  在以佛殿为主体的大型寺院中,佛殿可达9间。如义县奉国寺大殿,内供佛像最多者5尊,通面宽达48.2m,通进深达25.13m,面积1211mz。大同上华严寺大雄宝殿,也是九开间...

    郭黛姮

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