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  • 交河故城大佛寺保护调查报告

    1972)  (15)《保护具有文化意义地区的宪章》(巴拉宪章)  (16)《交河片区文物保护详细规划》(2002)  (17)《吐鲁番地区文物保护与旅游发展总体规划(2002~2020)》  (18)《...

    敦煌研究院

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  • 陕西佛教文化资源如何创意?

    编纂了历史上第一个完备的佛教目录《综理众经目录》,始自东汉光和年(179—183),止于他逝世约200 年左右,共收入译家17人,所译经律论244部,失源佛典309部,疑伪经26部,注经25部,总计...

    方光华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07210450875.html
  • 《金刚经》非相论

    罗 颢 1993 《论佛教研究与信仰之辩证》下.1993年2月.中国佛教第37卷第2期.页15-17苏渊雷 1982 《略论我国近代学者对于佛学研究的主要倾向及其成就》.1982年9月.法音第5期.页...

    张汉鸿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07220050996.html
  • 纪念鉴真诗词赏析

    最近二十多年来中日文化交流中萌生的新诗体,其句式为五七五(17字)三句,句句押韵。 鉴真大师像回国展胜利结束后,1980年5月28日赵朴初在首都机场送别,即兴作三首俳句,赠森本长老,诗云: (一)...

    张 家 骞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07231651153.html
  • 禅宗与华严的综合倡导者——从应慈老法师到真禅法师

    33《华严思想论集》第362页,台湾大乘出版社,1978。   7《华严经随疏演义钞》卷二,《大正藏》第36卷,第16-17页。   8“宗通”之说,出自《楞伽经》。指与言教相对的佛性、真如和内心的...

    夏金华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234051204.html
  • “慧解脱”与“般若波罗蜜多”的衔接和差异

    背景知识介绍的一部分。具体言之,这是民国 91 年 8月17~18日(星期六∕日)二整日,在新竹市法源寺别苑,以《 佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经 》的“ 勤求般若波罗蜜多 ”为名的课堂,在进入经文...

    蔡耀明

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  • 清季云南回回学者对伊斯兰教和佛教、道教的比较研究

    ------------------------------------------------------------  在17世纪末至19世纪中期前的150年中,与云南回族社会经济和文化高度发展...

    王建平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302752024.html
  • 民俗佛教的形成与特征

    再也没能恢复原初的锐气。但从民俗佛教的立场上看,中国佛教实际上很快就恢复了元气,各地香火旺盛。北宋太平兴国元年(公元976 年)全国僧尼总数迅猛增加,宋太宗一次度僧就达17万人,到天禧五年(公元...

    李四龙

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  • 论冯友兰的中国哲学观——纪念冯友兰先生诞辰110周年

    它们所暗示的几乎是无穷的”[3](P17)。这种评价是客观的。中国哲学虽然缺乏形式上的系统,但这不能否认中国哲学确实有实质上的系统。冯友兰说:“中国哲学家的哲学,虽无形式上的系统,但如谓中国哲学家的哲学...

    柴文华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303552045.html
  • 中印禅宗史

    曹洞10人,临济17人,云门15人,法眼5人,沩仰1人,黄龙15人,杨岐4人,其余人法系不明。最初刊本是宣和六年本,有侯延庆序。宝庆三年(1227),杭州刻本有张宏敬序。此书融会众说,陶铸成文,自成...

    道坚

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