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  • 吴越佛教与当代世界佛教——谈吴越佛教之三大特质与一大贡献，及若干述评

    ”也是一个具有显著近代性质的佛学研究组织。[4] 　　（2）开展新式佛教活动，与传统佛教格局迥然不同。如1914年月霞在上海创办华严大学，为中国第一所佛教大学；又如1912年10月狄楚青在上海创办《...”。[9] 亦可知大师深谓吴越佛教乃得中国佛教振兴之先机。而从历史角度看，太虚的改革理想和实践实是中国佛教复兴方向。 　　（4）现代寺院经济问题。近代长江三角洲地区是中国经济中心，近代资本主义首先在这...

    王仲尧

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  • 禅宗公案的创造性思维

    今日可见的重要公案如下： 　　 1《汾阳录》（汾阳善昭颂古、慈明楚圆集》百则 　　 2《碧岩录》（雪窦重显颂古、圜悟垂示著语评唱》百则 　　 3《空谷集》（投子颂古、林泉从伦评唱》百则 　　 4《虚堂集...。（陈树勋，民78，P.4～22） 　　 表三：O.W.Holm三层楼理论 　　 一楼人 　　 他除了吸收过去的智识以外，别无其他目的。读书好比为了消遣或好读书不求甚解。遇有困难即行躲避，所谓食古不化...

    王立文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23532041741.html

  • 20世纪法照研究综述

    的净土教的发展机遇，也为法 照的净土思想提供了溯源性的考察。　　关于法照的籍贯，《宋高僧》说“不知何许人也”4，《广清凉传》则说法照“本南梁人也”5，敦煌卷子P4641号《五台胜境赞》也说：“...，北京，1983年。　　⑨道端良秀《唐代净土教徒の精神生活》，《大谷学报》第18卷第4期，1937年；后收入《唐代佛教史の研究》，法藏馆，日本，1957年。　　(10)望月信亨《中国净土教理史》，...

    圣凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551541878.html

  • 圆仁入唐求法通如之旅路线考

    [南京]东南文化，1995年第4期　　25-33页　　------------------------------------------------------------------------...的土层中出土犁尖状盘铁两块，1991年4月，在同一处又出土鸟形盘铁1块及陶瓷片等〔4〕，经鉴定，其上限可以推溯到五代以前， 可见石港在晚唐时已经成陆，亦可断定胡逗洲的北缘可达石港镇域。　　经实地考察，...

    李小荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013242291.html

  • 《大智度论》中的蜫勒与毗昙

    ------　　【参考文献】　　[1]　T45?p4c(指《大正新修大藏经》第45册，第4页下栏，以下均使用此缩略语)　　[2]　《大智度论》：“智者入三种法门，观一切佛语，皆是实法不相违背。何等是...1991年，第2020页。　　[4]　T25?p70a。　　[5]　印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》，正闻出版社，台湾，1992年，第17页。　　[6]　é.Lamotte,History ...

    萨尔吉

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  • 试还原法显大师在中国历史上之地位

    系贞观元年(626年)，则为三十岁；即使以西元600年出生，626年西行时也才三十三岁。[3]而且在他之前参访过印度者，除了法显之外还有宋云等人。[4]　　(三)二者之比较　　法显是在一个全家恐慌其...大唐故三藏玄奘法师行状》(T50, p. 214)。 　　[4] 根据〈中国西往印度求法高僧传〉在玄奘大师之前者，至少有六十九位。本文参考杨家骆主编，《中西交通史料汇编》册6(台北：世界书局，1983年...

    李志夫

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  • 中国僧人姓氏略考

    以奉其神”4，所以，汉地有志于出家修道者，就得拜他们为师，依止外来沙门。这时，汉地出家人的姓氏就改变了。“初魏晋沙门依师为姓，故姓名各不同”。5汉地以师为姓的习惯，应该是伴随着佛教从西域传来的。如世称...康僧铠、康僧渊也是来自西域，汉地僧人康姓者。如康法识、康慧持，皆是以师姓为姓者。　　4．安姓　　安姓外国人是来自安息国，如安世高法师安玄居士：　　安清，字世高，安息国王正后之太子也。15　　时又有优婆塞...

    妙 智

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  • 敦煌本《历代法宝记•弘忍传》考论

    ]，相去不遥。时人号为东山法[4]门[3]，即为[5]冯茂山[6]也，非嵩山是也。 时有狂贼可达寒、奴戳等，围绕[7]州城数匝，无有路[8]入，飞鸟不通。大师遥见，来彼城，群贼退散。递相[9]言：“...四方龙像归依奔凑[12]。大师付嘱惠能法及袈裟。后至咸亨[13]五年，命弟子玄赜[4]师与吾起塔，至二月十四日问塔成[14]否。答言[15]：“功毕。”大师云：“不可同佛二月廿五日入般涅槃[16]。”...

    杨富学

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  • 佛门三级教学——佛陀教育论之二

    3)成就觉悟之慧。(4)成就精进，善解佛理。(5)成就智慧。(6)证达出世间慧。(7)减少贪欲。(8)减轻瞋怒。(9)解除愚痴。(10)魔王不能扰乱。(11)得到诸佛的护念。(12)得到鬼神的守护。(...大敬重。 　　3、应以何种心理和行为讲经说法。应以一下心念讲经说法：(1)观想自己像医生。(2)观想佛法像良药。(3)观想听法者如病人。(4)观想佛陀是大导师。(5)希愿佛法久住世间，因此，修习慈悲...

    不详

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  • 試還原法顯大師在中國歷史上之地位

    626年），則為三十歲；即使以西元600年出生，626年西行時也才三十三歲。[3]而且在他之前參訪過印度者，除了法顯之外還有宋雲等人。[4] （三）二者之比較 法顯是在一個全家恐慌其死亡的平凡...玄奘法師行狀》（T50, p. 214）。 [4] 根據〈中國西往印度求法高僧傳〉在玄奘大師之前者，至少有六十九位。本文參考楊家駱主編，《中西交通史料彙編》冊6（臺北：世界書局，1983年三版），頁274-...

    李志夫

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