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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    佛典讲座. 17:楞伽经》,东京:大藏出版社,1980。  5. 高崎直道,《佛性??何?》,京都:法藏馆,1985。  6. 高崎直道,《如来藏思想. I》,京都:法藏馆,1988。  7. 高崎直道...

    杜正民

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印度古代佛教医学教育略论

    rdquo;(16)“八术”无疑即上述印度古典生命吠陀医学体系的八个分支,亦成为印度古典医学的代称。此处说明索法律不仅通晓中医,而且对印度古典医学也有造诣。(17)可见敦煌作为...

    陈明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585847730.html
  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    密藏诸觉想。不依不怖彼,覆心勿言说。(注17) 善密护根门,就要像龟之「藏六」于壳内。当乌龟遇到狐狸时,为免遭受吞食,便紧收好头与足不放。故日常生活中,即应收摄自心,专心一意,正念、正知地紧守住六根,...

    释心淳

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  • 佛教的起源和在中国发展概况

    布袋罗汉,名因揭陀尊者。 (16)降龙罗汉,名庆友尊者,传说曾降伏恶龙。 (17)笑狮罗汉,即罗弗多尊者,原为猎人,因向佛不再杀生,狮子来谢,故有此名。 (18)沉思罗汉,名罗怙罗尊者,为佛陀十大...

    不详

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    发定式”九条;9“圣节朔望、日用参见礼仪”、10“挂搭”各三条;11“补堂寮”、12“补侍寮”、13“退侍寮”、14“退堂寮”、15“退随众寮”、16“补职日限”、17“息缘虑”、18“告假”各一条;...

    周齐

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  • 禅与武道散论

    真正融合,“只能待禅宗东渡扶桑之后,方由重视实践的日本禅僧泽庵宗彭及其学生柳生宗严、柳生宗矩等,于16至17世纪完成了佛教精神即禅与武道的结合,并于清末传入中国,出现了尊我斋主人《少林拳术秘诀》中‘禅宗...

    景扶明

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  • 六祖慧能到黄梅从五祖弘忍求法的传说

    ldquo;沩山灵祐”。弟子有慧寂等四十一人。 慧寂(814-893)俗姓叶,韶州怀化(今广东番禺东南)人。17岁从南华寺通禅师出家,先参宗禅师,再参耽源,数年后师从灵祐,随侍十余年。35岁...

    杨曾文

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  • 诗中有画:六根互用与出位之思

    1987.1405. [16]黄庭坚.书自书〈楞严经〉后[A].豫章先生遗文:卷9[M].祝氏汉鹿斋补刊本. [17]郭印.云溪集:卷5[M].四库全书本. [18]皮朝纲.慧洪审美理论琐议...

    周裕锴

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  • 体验、超越与境界——儒、道、禅美育思想及其当代意义

    转引皮朝纲《关于禅家美学的逻辑起点、研究对象与理论范式思考》载入大复印资料美学卷,1999年10期第35页。  ⑦见[日]铃木大拙《禅宗入门》17页,三联书店(北京),1998年版。  ⑧见刘小枫《拯救...

    杨存昌,岳永洁

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  • 印度早期禅法初探——奥义书的禅理

    奥义》26个定中心理活动的次序进行调整,把其中第六位的“禅那”、第7位的“知识”、第17位的“智”和第18位的“慧”和第18们的“慧”合成为“禅那”(定)和“悟知”(慧)。二者似有先后,但实质是...

    巫白慧

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