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一、 格鲁派的传承 格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，对噶当派教义有了初步...【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。 此外还...
不详
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、觀自在。稱「觀世音」者，其含義為「觀世人稱彼菩薩名之音而垂救。」所謂 「苦惱眾生，一心稱名，菩薩即時觀其音聲，皆得解脫，以是名觀世音。
p. 58」[1]至於稱「觀世自在」者，其含義為「觀世界...北方。
總之，隋至盛唐之間，密教經像未大量傳來之前的觀音像，大致有幾項特點：
(1)均呈一首二臂若常人形像，沒有多首多臂多眼的式樣。
(2)線條風格以及瓔珞的演變，是由厚重到細緻，由樸拙...
陳清香
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世界各国越来越受到重视。例如从“明治维新”以来，日本已先后成立了几十所佛教大学，其中十四所尤为著名[1]。韩国、泰国、斯里兰卡和缅甸都有自己的佛教大学，并授予相应的学位。后起之秀的台湾地区也已拥有五所自己的...心印心传授摩诃迦叶之法称之为真如、如如、如实、法界、法性、实际、实相、如来藏、法身、佛性、自性清净身、一心、不思议界[13]。太虚大师称之为宇宙万法之实相，是“常住真理”(太虚大师语)。印顺导师说，“...
净因
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方式被看成是“随情立教”、“不顾经论”而在近代佛学研究的话语中受到轻视[1]。把佛学单纯地视为知识的对象，并还原为历史而作科学的研究，这一研究纲领几乎成了学界铁定的法则。胡适就这样说过:“我们也许不轻易...离题太远”，并说“宋明诸儒不熄，孔子之道不著”[13]。而吕澄对熊十力的激烈批评，更表示了若不从文字入手，便是旋转于相似法中，不得买卖，流于空疏[14]。 比较而言，儒家在清代虽曾一度复兴汉学，但...
龚隽
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。发菩提心亦依此分为(1)有相，(2)无相。在(1)项之有相菩提心再分为三种：(一)对一切不善及多诸苦恼的有为法发生厌离。(二)对菩提心发生欣乐，修一切善行，因而作证取佛果的准备，(三)对诸有情发生...美洲艾城。 注解 (注 1) T.W.Rhys (tr.), The Dialogues of the Buddha, London: The Pali Text Society,1973. ...
不详
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│b | │c | │m A ───┼───|─ ───┼──────┼── D t1│ | t│ | t2│ ... c,b,m：识刹那灭的当下现在、过去、未来，假说三世。首先， 就c为例，若以瞬间片段说之，则t为“现在刹那”（现在瞬 间片段），t1为前刹那，t2为次刹那，此历时片段因有瞬间 性（刹那切片）之...
不详
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------------------------- [1] 定智《能海上师传》，第12-13页。方广文化事业有限公司出版，1995年。 [2] 胡子笏（1876—1943），近代居士，字瑞霖，法名...渐渐萌发出家之念。其姐以无后不许。1916年被重庆居士请去讲述《百法明门论》，好评如潮。由此促动他发心在成都创办佛经流通处。其时为便于听闻佛法，多居寺中，曾对人言：“每闻钟声，辄动出家之念。”[1]...
温金玉
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------------------------ p354 探讨精神与价值的语言，俾使宗教经验便转成为哲学思考的超越境界。[1] 一、“法有我无”---无我实在论 杜顺大师立五教中的第一教，...上说，小乘能破我执，但未能破法执。小乘认为“我执”有“四病”，于是可以“四药”治之。所谓“四病”者：（1）执身为一我，（2）执四大（地水火风），（3）执五阴（色受想行识），（4）执十二入（六根六尘）。...
俞懿娴
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叫做‘格义’。”(注1)因此，“格义学” 是以外典(老、 庄、周易)来说明内典(佛经)的奥义。它在 魏晋南北朝期间对佛典的阐述帮助很大。迨至唐朝，佛学落 叶...通明之象，这就是离卦 的意义。现举实例说明其理象，分叙于后： 227页 (1) 离为火：离代表火，表示火具有向上发展的...
陈荣波
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对它的兴趣，而有关它的专题研究，在国际学界来说，也很蓬勃。它可以说是国际佛学研究界的一个热门的研究课题。研究过它的学者很多，随手也可以举出一大堆：鲁滨逊（R。H。Robinson）（注1）、尾山雄一（...每一东西都是真如，都不是真如，同时是真如和非真如，既不是真如也不是非真如。这是佛的教法。
这偈颂显明地包含下面四句：
1、每一东西是真如。
2、每一东西不是真如。
3、每一东西...
吴汝钓
佛学论文|因明|五明
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