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二、僧值规约 1．丛林里僧众杂遝，僧值应尽心尽力纠查，绝不可因循私情而害公。若有犯过者，须依条例处罚；若有包庇现象，则由僧值代其受罚。 2．早晚勤加念佛，二时粥饭及念佛堂一切僧事，均须认真...不可敷衍疏忽。 12．时值溽暑，特准予脱袈裟用餐。其起迄时间，须先与首领商议，获方丈首肯后始得实行，绝不可专擅用事。 13．随时协同知客，戮力处理客堂一切事务，并晓喻僧众，一律得切实遵守《客堂规约...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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曾“为浮屠斋戒祭祀”，又相传汉明帝曾允许阳城侯刘俊等出家，又允许洛阳妇女阿潘等出家，为中国有僧尼之始。公元前1世纪中，有毗卢折那(卢旃)阿罗汉由加湿弥那来到于田弘化，于田王为建赞摩大寺，是为新疆地区有佛教的开始。接着，龟兹、疏勒、莎车、高昌等地方也陆续传入了印度的佛教，并建造伽蓝。至公元1～2世纪间，这个地区的佛法已相当兴盛。同时天竺风格的石窟和犍陀罗式造像以及壁画等佛教建筑和艺术，也在龟兹、于田...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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有关沙弥(尼)的戒律－《十诵羯磨比丘要用? 受沙弥十戒文》当中，告诉我们：预备出家的僧尼----沙弥 和沙弥尼，必须遵守“十戒”；它们是：(1)离杀生；(2)离 不与取；(3)离非梵行；(4)离妄语；(5)离饮酒；(6)离坐卧 高广大床；(7)离著香花、璎珞、香油涂身；(8)离作唱伎乐 故往观听；(9)离受畜金银钱宝；(10)离非时食。(注1)其中 ，第七戒说到，预备出家的沙弥(尼)，不...
杨惠南
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；又沙门四果，多在人得；佛与辟支佛，必在人中得漏尽故。是故杀人命根断得根本重罪，余道不得。 堕胎者，就医学界分三阶段┬（1）一～三个月──多以为胎未成人形，所以堕胎而 │ ...Women ar Risk of Post-Abortion Trauma》Ashton，"The Psychosocia1 Outcome of Induced Abortion"，British ...
正义法师
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彼岸，(10)亦名无畏，(11)亦名无 退，(12)亦名安乐，(13)亦名寂静，(14)亦名无相，(15)亦 名无示，(16)亦名一行，(17)亦名清凉，(18)亦名无阇，(1 9)亦名无碍，(...问题，又都关连在佛陀的 大般涅槃。序品和纯陀品的发端，即记述云，世尊临欲涅槃 ，众弟子们哀号痛叹，捶胸不已，以为佛之将灭，世间空虚 ，纯陀更因此竟怀疑 (注1)，何以世尊已证大果不能久住于 世...
张曼涛
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本章中，本人想就弥勒信仰的起源做进一步的论述。虽然有关未来佛的信仰在佛陀时代尚没有产生，但是我们也不能就直接断言它是由大乘教徒所创立的。问题在这里又分为两个方面，即： （1）弥勒信仰是佛陀入灭三百年...，从后汉至三国间，即从公元1世纪初开始的约三百年间，翻译了多种的大乘经典，既有所谓的华严部的东西，也有方等部的东西，又有般若部的东西，其数量动辄达数十部之多，而所有这些经典以前在印度肯定是存在着的。...
（日）松本文三郎 著
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曲折的改造，终于在神会的顿教系统 中得到了很有些戏剧性的反映。 参考书目 中文 1、汤用彤，《汉魏两晋南北朝佛教史》，上海：上海书店，1991年。 2、《出三藏记集》，北京：中华书局，...台北：正闻出版社。 13、沈曾植，《海日楼札丛》卷五，沈阳：辽宁教育出版社，1998年。 14、《续高僧传》卷第二十八，《高僧传合集》，上海古籍出版社，1991年。 15、(宋)正受，《楞伽经集注...
龚 隽
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曹溪唐禅如何运用揉合大乘经教 从禅宗经典的研究中可以看见一个明显的现象是，唐禅祖师的禅论理，事实上，可以视为几个大乘宗派的重要立场与祖师自身禅悟经验所组合而成的成果。[1]这表现了，祖师是有意识地...》后三十卷中，已经明确地提出来了，如说： “佛性无生无灭，无去无来，非过去非未来非现在……。”[13] 又 “佛性者名第一义空，第一义空名为智慧，所言空者，不见空与不空。”[14] “佛性”是...
不详
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成为中国禅，使得禅宗成为中国佛教的主流之一。也因为禅门的兴盛，引起了对立、分化与融合，最后又统一于江南的曹溪禅流派1。所谓“凡言禅，皆本曹溪”，后来的禅者已经到了非曹溪不足以谈禅的程度。九、十世纪时的...（720）奉敕配住南阳的龙兴寺13，他在南阳住了十多年，所以后人称其为“南阳和尚”。神会会到北宗的化区，实在是因为受命而前往，诸多因缘之故，遂于北方大力弘扬南禅之法，并定宗旨。若要说神会是有心的...
释见岸
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自性或三自相，即遍计所执性、依他起性和圆成实性。 1、遍计所执性 遍计所执性是指人们认识事物时主观分别的产物，它与事物的本来面目没有任何关系。我们在认识任何事物时，总是依主观的构想，不由自主的周遍计度、妄想分别，从而产生种种名称、概念，并加以执着为真实的存在，这就是我执和法执。 云何诸法遍计所执相？谓一切法假名安立自性差别乃至为令随起言说。注（1） 这就是说，一切名言、概念都是遍计所执的...
廖乐根
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