«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6497篇，用时146毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 解脱大乘天论—兼谈玄奘法师的大乘菩萨行

    ，尽其所说一切皆悉摄入中士，或共中士所有法类。（注1） 　　过去有人将小乘修行人称为“自了汉”，意为只求自己解脱，不去普度众生。不过，作为一个正信的佛教徒，如果连自己都度不了，又何谈去度众生呢？小乘...　1、久远劫前，弥勒就是菩萨：见于《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》和《法华经》。（见下面二） 　　2、世尊弘法时期的弥勒菩萨：笔者认为，释迦牟尼佛在世弘法时代的弥勒和阿逸多当为一人。在《佛说观弥勒...

    王惕

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html

  • 南岳佛教1995至2008年年鉴

    会，纪念世界反法西斯战争和中国人民抗日战争胜利50周年。8月23日，佛协领导接待香港邵逸夫，还为其举行了佛事活动。至1995年止。佛教已有13处寺院，常住僧众178人，其中比丘102人，比丘尼76人。...佛舍利乃隋仁寿三年（603）净业和尚奉送来南岳，在衡岳寺立塔珍藏，经过1368年后，于1971年备战“深挖洞”时在南岳上封寺发现：鎏金铜塔，玉盒藏有玛瑙1颗、琥珀章1枚、珍珠1串、金牌1块、舍利3颗。...

    周可

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054195609.html

  • 铮铮铁骨一高僧——记爱国老人喜饶喜措大师

    代本全部，3个代本一部，争取1个代本起义，共计5737人，并缴获了大批武器装备和物资。　　昌都战役的胜利，打开了进军西藏的大门，也为和谈铺平了道路。1951年初，摄政王达扎下台，年仅15岁的十四世达赖...政、军各方面领导人到前门车站，举行了庄严隆重的崐欢迎仪式。这样高规格的热情接待，使班禅及堪厅的官员们深受感动。　　当晚，周恩来总理宴请班禅，为他接风洗尘。这是班禅第一次参加重要的政务活动。当时年仅13...

    降边嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13581638879.html

  • 南传与北传的交流和展望━━南传佛教讲座(5)

    印度的名字，但是我们中国史书上，那个时候叫他扶南国，后来叫真腊。大概公元1、2世纪到7、8世纪都叫扶南，大家都知道柬埔寨有个吴哥，建筑很雄伟，那是比较晚的，大概是8世纪以后开始建的。中国与柬埔寨的交往，...佛教，那时候柬埔寨的佛教受中国佛教的影响，还是大乘佛教。大概在13世纪以后才改为上座部的。13世纪的时候，即1296年，十三世纪末，周达观写了一本《真腊风土记》。周达观这个人到了柬埔寨，他是随着中国的...

    邓殿臣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155643095.html

  • 东山法门及其对敦煌禅修的影响

    竺法护和疆良耶舍三种译本，但传世的仅有最后一种。自古及今，多有高僧为其注疏，今知者就有十余种。其变相出现频率之高，居敦煌石窟所有变相之首，总数达百铺(幅)之多，其中，莫高窟有84铺，西千佛洞1铺，安西榆林...翟和尚邈真赞》：　　南能入室，北秀升堂。戒定慧学，鼎足无伤。[13]　　二、P.4660《敦煌管内僧政兼勾当三窟曹公邈真赞》：　　位高心下，惟谨惟恭。禅庭蜜(密)示，直达心通。[14]　　三、P.3792...

    杨富学　王书庆

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170743178.html

  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    仕邦在上届会议中宣读的论文〈戒律与僧制之　　间--弘一律师的两难之局〉 (1) 和” The Conflict　　Between Vinaya and The Chinese Monastic Rule...》　　等的出家众，不会以《十诵律》作理论根据来研　　治外学啊！　　60 页　　诸注疏； (13) 如释智首( 567 ～ 635 )的《四分律疏》　　， (14) 释法励 ( 569 ～ 635 ) ...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332844452.html

  • 禅教归净与晚明佛教的普世性

    修行立场所主张的"净心念佛"或"念佛净心"的方便法门，1也存着密切关联，尽管这一念佛法门并不直接表达称念佛名而往生极乐西方净土信仰。 　　晚明丛林的参究念佛论，...quot;13因此，就净土往生信仰来说，信和愿乃是行的充分条件，而行则只是净土往生的必要条件而已。据此可见，智旭所理解的净土往生信仰必须以信、愿为基础，由此方可确立参究或念佛的具体修行，即以信、愿为先导...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470753533.html

  • “场所”为中心的“宗教活动空间”——变迁中的中国“宗教制度”

    生产、生活等等。　　与各类社会团体对应，目前的宗教活动场所在其社会属性上属于“民办非企业组织”，[13] 属于民办非企业类的一般性社会组织，即按习惯讲的“民办事业单位”。[14] 使用这一名称，主要...”会议论文，北京，2006年7曰5－17日。　　[⑦] 李向平，《宗教的权力表达及其形式》，《江西师范大学学报》6（2004）页3－13。　　[⑧] North, Douglas，《制度、制度变迁与...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14545455475.html

  • 西部佛塔(上篇)

    有纪念意义的八个地方建塔供奉，以开建筑佛塔先河。　　据有关资料表明,我国目前仍有9个地方安奉佛舍利,它们分别是:(1)江苏南京阿育王舍利塔。建于三国孙吴赤乌十年（公元２４７年）。(2)江苏镇江甘露...设计成西藏佛塔常见的传统式须弥座。而是将佛寺做成塔座，是寺塔一体的典型风格模式。佛塔层层内收，层叠而起，在基座中心填满土石，周边则布置大小不等的房间和龛室。塔肚直径20米，高12～13米的空腔柱体，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16191359653.html

  • 庐山慧远的禅观

    不可讳言，就晚近的净土宗教史的相关资料中，几乎皆可见到东晋末的慧远被推尊为初祖的记载，但是，这样的说法，最早要在中唐以后，才可见到相关的文字记载。[1]有关慧远被追溯为净土宗初祖，为后人之推尊，非慧远...闻、缘觉、菩萨）所共之大路，又说“行斯三者，则知所以宰身也，所以宰身者，则知所以安神也，所以安神者，则知所以度人也。”暗示了将《十二门经》视为大乘经的看法。[13]而此经，实际上在法经以后的经录，是...

    李幸玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212859789.html
上一页12...462463464465466467468469470...649650下一页