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  • 莲宗巨匠在法雨寺

    时年21岁。　　在寺内，事无钜细，任劳任怨，默默听从师父的指教，业余时间，还学习功课，特别是从读《怡山发原文》、《小净土文》中得到启示，知道净土工夫之难易，遂发心修持净土法门，深刻体会到“杨枝灯盏明...

    法空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16520761549.html

  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    不思议六华严 19　　华严廿二别行本与八十华严各品会之对照表21　　II、《六十华严》的《入法界品》 22　　III、《八十华严》的《入法界品》 24　　IV、《四十华严》的《入法界品》26　　第二...

    丘子纮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524361587.html

  • 从唯识、中观角度看念佛法门所含摄的禅观理论与方法

    这实际上是落于四句戏论网中，《中观论》云：“诸法实相者，心行言语断。”21《法华经》也云：“诸法寂灭相，不可以言宣。”22又云：“唯佛与佛乃...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16535661652.html

  • 当代印度的新佛教运动

    书，是目前有关安贝卡尔博士研究最有深度的著作之一。1977年，他在僧护法师的鼓励下，从英国到印度去瞻礼。他到那伽浦尔（龙城）的那天，正好是安贝卡尔博士皈依佛教21周年的纪念日。他应邀上台面对50万的...

    宋立道

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16550161723.html

  • 五台山著名高僧章嘉若必多吉

    仪轨细则》指出，五台山是文殊道场、东汉永平年间佛教传人了五台山。第二卷《地域灵迹》记述了南台的21处、东台14处、西台17处、中台28处，计107处。《寺庙概况》记述了100座寺庙。第三卷《历代高僧》...

    肖 雨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595161955.html

  • 当代台湾观音信仰的研究——以七个道场为例

    　图 18 清朝.光绪.干隆碑文 149　　图 19 来自各地的进香团 149　　二、高雄县阿莲乡大岗山超峰寺部分图 21 大岗山超峰寺外貌 150　　图 22 匾额与“八仙彩” 150　　图 23 ...

    刘蔡春美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033462194.html

  • 返观之镜：上帝之死与佛陀还原——读佛教史、西方现代神学史札记

    …基督教进入黄金进代的形势，基本上已烟消云散了”(S．沃而斯)与此相应的结构性变化是，第三世界信徒呈上升趋势，据统计已超过传统新教地区——北美、大洋洲、欧洲的信徒人数总和。“到21世纪，新教徒的70%...

    弘悯

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  • 论禅宗心性思想的发展

    万法，名为含藏识”B21，即是此义。以上五义可以合并为真如佛性而言之。换言之，《坛经》所言这自性是蕴含于众生之中的真如理体。因此，它才有诸多功能—含容万法、观照万法、思量自、化及生三身佛。“心”作为...

    不详

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  • 佛教与现代化——纪念太虚大师圆寂60周年研讨会在上海举行

    僧伽制度的改革和调整；(三)世界佛教思想与运动的建构与开展。如果认同人间佛教价值取向的寺院、教团，能继续对现状有深入的反思，对未来可能遭遇的挑战有高度的预瞻，积极的应对，那么在21世纪，人间佛教思潮就...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20534163013.html

  • 中西文化传播的双向互动与文化转型──兼评张西平《中国与欧洲早期宗教和哲学交流史》

    世纪之交易出惊世骇俗之言。我们清清楚楚地记得，十九、二十世纪之交，斯宾格勒大呼“西方的没落”；二十、二十一世纪之交，中国有人大谈“三十年河西，三十年河西”，21世纪将是中国人的世纪。进入新世纪以后，当...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20551463019.html
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