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  • “仁”、“爱”、“慈悲”——谭嗣同儒、佛、耶宗教情操之探讨

    、空背景不同,而诞生出互不相同的「教主」;但这些不同的差别性,原不是「本质」上的;而是「偶有」性的,这也就是谭氏认定三教教主的「肉身不同」,而「法身则一」(注21)的道理。  当然,肉身不同,也就说明...

    邬昆如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《阿含经》与《大般若经·第二会》里的无明观:从声闻乘到菩萨乘的衔接与超越

    卡拉“不二一元论吠檀多”的无明说 18  第三节 无明于佛教经论:以《阿毘达磨俱舍论》为主 20  1. 概说佛教修行义理轮廓 20  2. 《阿毘达磨俱舍论》对无明等烦恼的分类 21  第三...

    陈仕苹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21220763634.html
  • 元代泉州的海外宗教及其对泉州文化的影响

    引自:黄天柱、廖渊泉《漫谈泉州地区阿拉伯穆斯林的后裔及其遗迹》,载《泉州伊斯兰教研究论文选》第206页。  陈国强:《陈埭回族的形成与历史发展》载《陈埭回族史研究》第21页,中国社会科学出版社...

    徐晓望

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231863665.html
  • 《大理古佚书钞》是伪书辨

    ,《钞》中的“自明起”(第21页)、“至明平大理”(第195页)、“明初”(第330页)、“明军”(第470页)、“明永乐元年”(476页)等,都只会出现在清代及其以后而不是明人的著作中。   7、...

    侯 冲

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255863747.html
  • 《维摩诘经》不二法门思想及其对《坛经》思想的影响(四)

    重视。  摘自《中华宝筏》第21期 ...

    释 静 岩

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271963832.html
  • 佛教般若思想的传入和魏晋玄学的产生

    孔德之容,惟道是从。”(《老子》第21章)“使我介然有知,行于大道。”(《老子》第53章)认为只有“行于大道”才能达到理想的“无为...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 挑战与回应──新世纪的台湾佛教文化批评之考察

    --------  【注释】  [1] 此一会议由财团法人弘誓文教基金会举办,于2002年4月20、21两天,于台北市南港区中央研究院学术活动中心举行,笔者是此次议程的总策划人之一。但,笔者实际上...

    江灿腾

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  • ‘中道’在佛教中的意义

    云不生不灭,乃至不常不断也。’卷二(本)云(大正42·21b)︰‘中道佛性,不生不灭,不常不断,即是八不。’  此宗为令了知八不中道的真义,而立三种中道(又称三中),即︰  (1)世谛中道︰又作俗谛...

    不详

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  • 地藏十王图像之研究

    1937 《太山信仰的研究》《史潮》7,2,页70-118。  马世长1978 《关于敦煌藏经洞的几个问题》《文物》1978,12,页21-33, 20。  高田修1969 《佛教美术史论考》,东京:...

    王钟承

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  • 基于旅游发展的寺庙园林及其规划研究

    意境的表现手法.浙江林学院学报,1998,15 (4):450-455  [21]金荷仙,华海镜.寺庙园林植物造景特色.园林历史与艺术,2004(12)  [22]覃勇荣,刘旭辉,卢立仁.佛教寺庙植物的...

    董小云

    |佛学论文|因明|五明|

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