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  • 纪念太虚大师圆寂六十周年

    现代化进程也远未完成,如何在21世纪中以良好形象充分发挥佛教在社会伦理教化方面的作用,引领人类精神智慧向上升华发展,促进世界和谐,实现人类究竟福祉,是佛教界始终需要关注与思考的问题。以革新的积极姿态,学习...

    释怡藏

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  • 释戒嗔:戒嗔的白粥馆(2)

    的始终不是说故事的这个人,而听故事的你呀。  第21个 许愿的佛堂  曾经有位施主问戒嗔是否知道股票,其实戒嗔是知道的,而且还知道股票现在涨得很高。  我们寺里没有人炒股票,不过大家对股票还是挺有兴趣...

    释戒嗔

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  • 略论禅宗的中国化特色

    那里又叫做“诚”,所谓“自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。”(《中庸》第21章)性或诚,同时又是“天道”,因此,思孟学派提出,&...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 中国宗教学30年

    提出“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的理论观点,在马克思主义发展史上,首次从正面阐明了宗教与社会主义社会的相容关系,创造性地发展了马克思主义宗教观,为宗教工作和宗教研究开辟了广阔的空间。  21...

    牟钟鉴

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  • 唐密大师的足迹--历代祖师入住参访过的道场概览

    又造玉华寺。后又奏请五台山清凉、华严、吴摩子、金阁、玉华等5寺各置定额僧21人,于太原至德寺置文殊院,住14名大德以为专弘密教,以此作为大唐帝国的镇国道场。从此密教的影响更加扩大,并向社会基层渗透,遂...

    不详

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  • 梵语《法华经》及其研究

    如来神力品第二十一 总持品第二十四 21.咒文 陀罗尼品第二十六 药王菩萨品第二十一 22.药王菩萨前世因缘 药王菩萨本事品第二十三 妙吼菩萨品第...

    岩本 裕著/刘永增

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  • 论青年学佛运动的再开拓

    and China》(纽约,1983年),第20-21页。(摘自《慧炬》第330期) ...

    冉云华

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  • 金阁寺建筑与塑像概述

    由于她靠吃小孩为生,故又称“暴恶母”;又因她是五百鬼子之母,俗称鬼子母。经佛劝恶从善,皈依了佛教,作了护法神。  21、紧罗那王,原为古印度神话中的一位神灵,造型为人首马身,或者马首人身,为天上的歌手。...

    高明和

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  • 云南阿吒力教经典及其在中国佛教研究中的价值

    重修诸斋九奏地水二司法事》),一册,清抄本。  18、《释门下瘟火二醮申奏》,一册,宣统三年抄本。  19、《佛门开坛谢将法事》,一册,清抄本。  20、《佛门朝贺圣涎法事》,一册,近代抄本。  21、...

    侯冲

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  • 北京门头沟区文物古迹

    耳房共计12间,建于石基之上,此为东院。西跨 院门楼镂空雕砖花纹。院内屋舍与东院大致相同。街南为另一座四合院,雕花门楼高大,青砖精砌。院内分两层,共计21间屋舍。刘洪瑞是民国时期的北京名人。门头沟区...

    不详

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