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  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    簿。外有米麦五味各簿，皆当考算”16。日单、旬单、月单和日黄总簿等财务报表是否向僧众公开，不得而知，但至少说明元代禅宗寺院已建立了科学合理且异常严密的财务管理制度。这对于禅宗寺院这样的经济实体的生存和...公司1990年版，第134页。另见宋·宗赜著、苏军点校《禅苑清规》，中州古籍出版社2001年版，第45页。　　16 蓝吉富主编《禅宗全书》第81册，文殊文化有限公司1990年版，第52－53页。　　17...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(下)

    毕竟“止”在实践上并无独立意义及价值[16]，同时“观”也不是单纯的自我认知，却是有其主动从事对治及透过建立新经验以改变、取代旧经验之作用，使行者的人格与佛教教义共延（coextensive）[17]。...Griffiths,“Indian Buddhist Meditation”, pp.36-37。　　[16] P.Griffiths,“Indian Buddhist Meditation”,p....

    刘宇光

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道德意识的来源论纲

    我们都可以称作超越的因素。源自超越的道德意识的最著名例子是“出埃及记”中亚伯拉罕与上帝的订约。　　1、超越的道德意识的最主要特征在于它的超越性：　　以作为佛道之根本的慈悲[16]为例，初看起来，它似乎...哲学中的原意识与后反思”，载于：《哲学研究》，1998年，第一期。　　[16] 按照《佛学大词典》的解释：“慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称...

    倪梁康

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    (1645年) ,三昧圆寂前,嘱他继任法席。他在句容宝华山隆昌寺30余年中, 重建殿阁,筑传戒台,定每年春秋传戒,结厦安居,寺规整肃,成为各方楷模。撰有《毗尼止持会集》16卷、《毗尼作持续集》15卷...三年八月七日病故于金陵刻经处。今在金陵刻经处内有杨仁山居士的碑塔。 　　宗 仰　(1865－1921年) 俗姓黄,原名浩舜,又名用仁,别号乌目山僧, 又号楞伽小隐,后称印楞禅师。江苏常熟人。16岁在...

    不详

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  • 近代北京寺庙的类型结构解析

    京都寺庙主祀的神灵　　分析1928年北平市警察局登记的1631座寺庙档案,大多数较具规模的寺庙均供奉多位的神灵。儒、释、道各方神灵共祀的现象十分普遍。全市各类寺庙主祀的神灵众多。总数居前16位的寺庙为...16位的寺庙分别主祀龙王、娘娘、真武、土地、三圣、火神、药王、地藏、九圣、财神、弥勒、吕祖。这些神灵中除地藏和弥勒外,均为道教神灵。虽然这些寺庙中的神职人员大多为佛教僧侣,诵念佛教经典,在佛教协会注册...

    习五一

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从生命“觉”义、浅论儒佛会通

    之道，在乎动静合一，而静以宰动。此人天胜义，无可易也”（注16）。类似这种主观的先验性论点，大多是未曾于佛家经教脉络中深潜涵泳，又未曾于诸宗实修的取证中痛下工夫，乃有可能信手拈上佛家片纸简章而俱下断见...15：罗光，＜中国哲学思想史—民国篇＞（全一册），初版，台北：台湾学生书局，民国75年5月，页130－131。　　注16：熊十力，＜原儒＞，台北：史地教育出版社，民国63年，页173页。　　注17：方...

    刘易斋

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  • 初步调研北京钟楼一带的庙宇

    1936) 　　辞典159　　15　　弥勒庵 　　（草厂胡同）　　待考　　无　　16　　永寿庵 　　（王佐胡同25号）　　永寿庵 　　今存两个完整的院子和山门，全部居住占用。　　文献简称说明： 　　日下：《...京472/1702，康熙四十一年七月六日；碑阳正书；首题“重修后殿新建伽蓝祖师左右丈室碑志”；额篆书题“万古流芳”；碑阴提名 额篆书“露灯圣会”；124×49 （通）87×49+16×15 　　...

    吕敏

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  • 刘萨诃信仰解读——关于中古民间佛教信仰的一点探索

    315）[15]到唐宪宗朝[16]，稽胡在历史舞台上至少活动了五百多年，才彻底完成了民族融合。　　由此也就可以理解稽胡人的历史何以被正史简化为从晋代到唐初绵延不断的、由战争杀戮构成的边患。这就是番禾瑞...山胡事，将稽胡有明确历史记载的时间姑系于此年。参林幹《匈奴历史年表》，中华书局1984年版。　　[16]《全唐文》卷五七载有宪宗的《授张宏靖太原节度使制》有云“雁塞之上，稽胡杂居”。《通鉴》卷二三七...

    尚丽新

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  • 从修止观到说止观－－天台智者大师创建止观学说的过程

    肯定了鸠摩罗什所译禅经起到了「为山于一箦」的草创作用，但亦认为师承源流不明的鸠摩罗什禅法「其道未融」。[16] 僧稠得佛陀扇多真传（通过佛陀的神足道房传授，与地论师南道派开创者慧光同一师承，亦通过大乘...大正藏》第五十册，第五六一页。　　[14] 《佛祖统纪》卷六，《大正藏》第四九册，第一七七页。　　[15] 《出三藏记集》卷十二，《大正藏》第五五册，第八九页。　　[16] 《出三藏记集》卷九，《大正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “生产化”与“学术化” ——巨赞法师的现代新佛学思想及其实践

    提高，积极低级趣味的宗教迷信，如敬神和浅薄而歪曲的因果论、定命论等，必然会被否认，所以按照步骤做好佛教工作，以至于建立正法幢，实在是为众生慧命计，即亦为人民服务也。”[16]　　其次，是“出家人必须...15]巨赞：《问题商讨》，载《巨赞法师文集》（中），北京：团结出版社2001年版，第628页。　　[16]巨赞：《目前佛教工作的四个步骤》，载《巨赞法师文集》（中），北京：团结出版社2001年版，第...

    李向平

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