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，他才进一步再讲四谛、缘起之类的究竟法。这何尝不是“不了义的方便”？ （二）（3/6～8）讲到宗教的体验，“宗”、“教”的分类与定义为何？儒家不算是宗教，是否从宗教的定义中，可以找到答案呢？ 答：...唯心”的倾向，却不尽然认同“真常唯心”之论。 （三）17/8“佛教是否定了神教，我教，心教；否定了各式各样的天国，而实现为人间正觉的宗教。”导师举《小空经》为例，这是不是可作为导师提倡“人间佛教”的...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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上海古籍出版社，1992． [8]平新谊．读项楚《王梵志诗校注》[J]_杭州：杭州大学学报，1992(4)：130—135． [9]陈尚君．齐己佚文《龙牙和尚偈颂序》考述[J]．益阳师专学报，...[19]杨道明．贯休诗论[J]．广西师范学院学报，1986(4)：33．38． [20]黄新亮．贯休诗作试论[J]．益阳师专学报，1988(3)：5-8． [21]戴伟华．贯休行年考述[J]．扬州...
不详
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亦不违原议也。”8
第三，说法开示。1928年(民国十七年)8月1日，在南京毗卢寺开讲《佛陀学纲》三天，李烈钧来参预法会。黄忏华、宁达蕴记。将其二十年的心得，贡献于大众。印顺法师评价...書》 29p200~201。
5 《太虛大師全書》 29p260。另见《太虚大师年谱》。
6 《太虛大師全書》 27p786。
7 《太虛大師全書 》29p310。
8 《太虛...
董群
佛学论文|因明|五明
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1906年生于泰国南部地区，8岁曾入寺受教，以后继承父业经商。21岁时正式出家，修习禅法。1923年成为一名佛教教师，以后继承父业经商。21岁是正式出家，修习禅法。1923年成为一名佛教教师，翌年赴曼谷...行为而获得的利益。”由此出发，他对上座部佛教的“涅槃”和“轮回·做了新解，认为两者之间并不绝对对立，涅g8在轮回中得到体现，与生俱来俱去；...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
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，形象好，举止得体。说话声音有吸引力（威严或悦耳）。身材高大伟岸，使人能感到其威严。 7，有社会地位。本人出身名门望族或妻子出身名门，受过良好的教育。 8，有经济实力。 9，如果是军人，其职位... [C]1973 8,（泰）查德堤. 纳达素帕:《泰国文化与社会的演进》，[M]朱拉隆功大学出版社，1997
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不详
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承﹐冥悟龙树即空即假即中之旨﹐立为心观。」(8) 这段话在仰赞祖师的同时﹐也隐含着对法门传承之合法性的论证﹐即确定源自释迦牟尼佛的传承确凿有据。 菩提达摩的「藉教悟宗」和慧文的「冥悟」﹐都透露出如... (8) 《佛祖统纪》卷六﹐《大正藏》第四九册﹐第一七七页。 (9) 《出三藏记集》卷十二﹐《大正藏》第五五册﹐第八九页。 (10) 《出三藏记集》卷九﹐《大正藏》第五五册﹐第六六页。 (11)...
王雷泉
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烧护摩，必设8位烈士之牌位，以超荐亡。 1950年，能海法师在北京西黄寺举办了摩尼法会，参与了接待入藏解放军的代表，向他们介绍了应该注意事项，并要准备好粮食、雨具、炊具等。可能会遇上毒水，所以饮水、...。9月初，回五台山碧山寺，参加政治学习。1961年6月，学习结束，回清凉桥。10月初8，开讲《辩识阿含》、《慧行刻意》。1962年正月讲论圆满，2月赴京参加全国佛教代表大会。这时，朱德委员长亲自到广...
辛补堂 郑计怀
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缩影、世界著名的佛教圣地。五台山文物古迹灿烂辉煌，迄今仍保存着北魏、唐、宋、金、元、明、清、民国等8个朝代的寺庙建筑47处，荟萃了7个朝代的彩塑、5个朝代的壁画以及堪称典范的古建艺术。南禅寺是世界上...。 随着公益设施、服务设施的不断改善，五台山的知名度愈来愈高，旅游经济效益令人欣喜。据不完全统计，截至2003年底，五台山18年来累计接待国内外游客1167．8万人次，旅游收入25．83亿元。尤其是...
郑斌秀
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上人碧云轩》一诗中写道：“爱此诗家好，幽轩绝世纷。澄宵半床月，淡晓数峰云。远意经年就，微吟并舍闻。只应虚静处，所得自兰芬。”[7]其《游乌龙山寺》[8]诗云：“高岚指天近，远溜出山迟。万事不到处，白云... [6] 事见《范文正公集》卷一八《求追赠考* 状》。 [7] 《范文正集》卷四，文渊阁《四库全书》本，下同。 [8] 《范文正集》卷三。 [9] 《范文正集》卷四。 [10]《范文...
不详
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， P.152。 注十二：依《长阿含经》卷 4、卷 8，大正１，P.23c、P.50c；《舍利弗 阿毗昙论》〈禅定品〉，大正 28，P.621c； 及《清净道论》（ 上），P.217-...叶均译，《清净道论》，中华佛教百科文献基金会，80 年 8 月，二版。 4. ACHAAN NAEB 著，凡拉达摩译，《身念处禅观修法》。 5. 宝静法师， 《摩诃止观述记》，台北：止观弘法...
释见岸
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