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[1]中国佛教协会．中国佛教[M]．北京：知识出版社，1982．8． [2]任继愈，杜继文．佛教史[M]北京：中国社会科学出版社，1991．12． [3]吕建福．中国密教史[M]．北京：中国社会科学出版社，1995．8． [4]周加巷．郭和卿。至尊宗喀巴大师传[M]．西宁：青海人民出版社：，1995．7． [5]释法尊撰．法尊法师佛学沦文集[M]．北京：中国佛教文化研究所，1990．12...
邓来送
|佛学论文|因明|五明|
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赞叹文、戒文、劝善文等佛教应用文件等，还有当时使用过的专为曹元深安葬其父曹议金灵柩所写祭文（8）。是一份值得重视的册子本文献。而更值得注意的是，上博册子本在格式和尺寸方面都与前述有所不同。既由正方形小型...00213高6.4，宽6.5cm。 （8）郝春文《〈上海博物馆藏敦煌吐鲁番文献〉读后》，敦煌学辑刊1994年第2期。 （9）参见荣新江《归义军军研究》，上海古籍出版社1996年11月，第110-113页。...
马 德
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来,遣僧正智寂十师往山就学。”【7】《高僧传》中也说：“今上深见器重，敕诸义士受业于山。”【8】在所有向僧朗学习的人中，只有僧诠学有所成，《三论兴缘》中说“梁武帝告之大法师,汝等所将弟子中,取上足弟子...】、【9】《大正藏》第70卷《三论兴缘》日本沙门 圣守 著 【4】、【8】、【10】、【11】梁代慧皎撰的《高僧传》,中华书局1992年10月第一版332页、 332页、272页、273页 【...
不详
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何所灭？而称为涅”【7】因此佛教并不认为一切法自性空是消极的，而认为它是世间万法生成的基础，有着积极的意义和价值。正如《观四谛品》中说的：“以有空义故，一切法得成，若无空义者，一切则不成。”【8】 ...卷上 第19页 【2】、【3】、【4】、【5】、【6】、【7】、【8】、【9】、【10】、【11】、【12】、【13】、【14】龙树《中论颂》金陵刻经处 第26页、第11页、第14页、第27－28...
不详
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法彪的事迹。其后文云：“晋支遁至越，王羲之请讲《维摩经》，以许询为都讲。询发一问，众谓遁无以答，遁答一义，众谓询无所难。今之都讲但举唱经文，而亡击问也。”[8]说明都讲已经由“与法师对扬之人”变成了主要...册，第348页下。 [7]《大正藏》第54册，第295页中。 [8]《大正藏》第54册，第295页中。 [9]《续藏经》第57册，第316页下。 [10]《续藏经》第57册，第316页下。 ...
心皓
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也速干夫人。成吉思汗左方的4男子当为皇子术赤、察合台、窝阔台和拖雷。此8人皆着蒙元时期只孙服，众人前摆有供桌，上有献牲。 第二部分：台座右下方画有一女子率约20多人向中央８人行礼。此女子当为随成吉思汗征西夏之也遂夫人，他们亦着只孙服并携驼马和羊拜谒。 第三部分：中央台座右方偏下处有20多人向正中8人行礼。 第四部分：位于中央台座左下方有20多个着只孙服者由一官员率领分两排就坐。 此画为...
巴图吉日嘎拉 杨海英 文/图
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理趣呢？首先，问题不在话头本身。他说：“话头，其实都一样，都很平常，并无奇特[8]。”重点在于话头引导你去观察万法的起源-心。他说： 话从心起，心是话之头。念从心起，心是念之头。万法皆从心生，心是万...法汇增订本》，台北市，佛陀教育基金会，一九九Ｏ年九月出版，页六四七。 [8]释虚云，〈参禅的先决条件〉，页六二九。 [9]释虚云，〈参禅的先决条件〉，页六二九。 [10]释虚云，〈参禅的先决条件〉...
不详
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的观点：
此为英明衲子之特有行为，决非普通僧流所可企及。必其本身已能深入佛乘得大受用，而后出其绪余以为应世导俗方便，示现随类应俗之身游戏官宦之场，熔政治佛教于一炉，互显其用。8
震华法师...middot;总述》
8《历史上僧人参政之光辉·参议政治之权宜》
9同上
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吕建福
佛学论文|因明|五明
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》凡八十卷。[8] 慧能创立的南禅宗是最具中国特色的佛教宗派，主要流行于我国南方诸省。晚唐五代时期，福建是南禅宗最活跃的区域之一，禅宗名僧济济。笔者对《景德传灯录》进行统计，这一时期在福建传法的名...·释道昭》。民国刻本。 [7] [清]周学曾等：《晋江县志》卷之六十，《人物志·仙释》。 [8] [清]释元贤：《泉州开元寺志》，《开士志·释道昭》。 [9] 参见拙著：《福建佛教史》第82~...
王荣国
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修建 木构殿堂，崖面上大面积绘制露天壁画，使莫高窟外观 蔚为壮观。北宋景□三年(1036)和南宋宝庆三年(1227) 先后为西夏、蒙古政权统治。西夏修窟77个，基本上都 是重修前代洞窟。蒙建窟 8个，...石窟凿在高约20余米的党河北岸崖壁上。现有洞窟22个，东起南湖店，绵延 2.5公里，西至党河水库以东 8公里处。主体部分的19个洞窟位于窟区西段，有 2个洞窟位于窟区东段，在东西两个区段之间有一个洞窟。...
不详
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