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  • 普贤菩萨与峨眉山

      7.请佛住世。佛欲入涅槃,殷勤劝请莫入涅槃,多在世间为众生说法。这也是利乐众生的法门。   8常随佛学。在佛住世期间,发心学习佛法,精进不退,不计财产、王位乃至不惜身命,修习难行苦行,无论... 7.如响忍。了达世间一切言语声音都是依因缘而生,虚假不实,如空谷回响。   8.如影忍。了达自己色身由五阴聚合而成,虚幻不实,就像影子一样。   9如化忍。了达世上事物无而忽有,有而还无,就像...

    韩廷杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 康僧会与江南佛教的传播

    萧瑟,实惟令质。心无近累,情有余逸。历此幽夜,振彼尤黜。超然远诣,卓矣高出”[8]。这一切都证实了康僧会于建业的传教活动在江南佛教的形成和发展中,居有重要地位。  [参考文献]:  [1] 汤用彤. ....《中国佛教史》(第一卷).北京:中国社会科学出版社.1981,180  [8] [梁]释慧皎,汤用彤校注.《高僧传》[Z].北京:中华书局.1992,18  作者简介:杨 容(1984-),女,...

    杨容

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  • 佛光山与中台禅寺市场定位之比较

    Segmentation:A Strategic Management Tool,Journal of Marketing Research,8,February,13-18。  Kramer , Ralph M.(...Segmentation as Alternative Marketing Strategies,Journal of Marketing,12,July ,3-8。  Weisbrod , Burton A....

    黄昭顺

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  • 《六祖坛经》的禅学思想研究

    文章目次】  第一章 绪论3  第一节 时代背景3  第二节 《坛经》作者及版本5  第三节 思想渊源8  第四节 《坛经》与经中所见其它经典10  第二章 方法论15  第一节 般若的不二法门15 ...中天竺沙门 昙无谶译 《大般涅盘经》 大正藏12册  3. 曼陀罗仙译《文殊师利所说摩诃般若波罗密经》大正藏8册  4. 唐·罽宾沙门般若译《大乘本生心地观经》大正藏3册  5. 护法撰《成唯识论》大...

    曾月娟

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  • 《坛经》中的岭南文化

    与吾无别。”(P84)  所谓“难起”,显然指会有人加害。再就是在南北二宗见性部分,慧能对志诚说的第一句话:  8)师曰;“汝从玉泉来,应是细作。”(PL02)  一见而将其指为“细作”,无疑怀着很...域,与今所谓“湖北”颇相参差。  由此观之,上引{坛经》和《曹溪大师传》中的一干资料可以从两个层面来理解。其一是一般意义上的,为衣法、为祖位而争夺。如上引第1、3、4、6、8句。另外第7句语意含糊,...

    张伟然

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  • 《释尊的譬喻与说话》(十一)求道心——菩提心

    一直回到这襄来。  8、譬喻为太阳、月亮、灯火  表示明亮、指标、目的等譬喻,可以有太阳、月亮和灯光。不过,表示其他各种教义的时候,也会用到这些譬喻。对于黑暗中的迷失者来说,灯火是他的目标,照耀四方的...宝藏。它跟周全的布  施相通。  6、菩提心像宝库。它跟完全持戒相  通。  7、菩提心像大海。它跟充份的忍耐  相通。  8、菩提心像雷。它跟彻底的努力相  通。  9、菩提心像山峰。它跟全神贯注相...

    田上太秀

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  • 初期全真教心性论与禅宗的关联

    见清净法生。”[8]  对话中的禅师名叫智达,是神秀的弟子,他提出以看无处为对治烦恼贪嗔痴的方法,完全来自神秀的传承。神秀在《大乘无生方便门》中讲到用心方式为:“看心若净名净心地。莫蜷缩身心,舒展身心...[7] 《丹阳真人语录》,赵卫东辑校《马钰集》,齐鲁书社2005年版,第249页。  [8] 敦煌文献S.5533  [9] 《大正藏》卷85,第1273页下。  [10] 《真仙直指语录》,《...

    聂 清

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  • 佛教何以成佛家——超验信仰在传统伦理下的淡化

    例如道士严达在回答周武帝时曾说到道教和佛教之间,是主人和客人的关系,主优客劣,应该把佛教赶回印度。“客归则有益于胡土,主在则无损于中华”。[8]这种优越感使得很多中国人不愿意接触佛教,也不愿意从事佛经... 同上。  [5] 葛兆光:《中国思想史》,271页,商务印书馆,2007.  [6] 同上。  [7] 同上。  [8] 《混元圣纪》卷八,《道藏》洞神部谱录类,与八,文物出版社,17册,1988....

    不详

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  • 禅意识对日本民族性格之影响——以日本庭园为视角

    禅味和涩味”[8],充分地反映出日本的民族性格以及禅宗文化的渗透。   禅宗提倡苦行、自律和悟道之精神,追求的是“心的开悟、见性成佛”②。禅宗思想的流行使当时人们在庭园设计中掺入了简朴自律的理念,由此...商务印书馆出版,1992:186   [7]徐静波. 东风从西边吹来——中华文化在日本.昆明:云南人民出版社,2004   [8]曹林娣.中日古典园林文化比较.北京:中国建筑工业出版社,2004:77 ...

    赵巍

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  • 荆州市荆州区宗教的现状和管理

    56万,全区宗教信众5.8万人,占全区人口近10%。不同宗教的信众数字如下:佛教4.92万人;道教5000人;伊斯兰教800人;天主教500人;基督教2500人。从以上统计数字看,佛教的信众最多,占...法师是菩萨心肠,积极人世,慈悲济世,抚幼赡老。她收养过一个12岁的孤女,孤女长到18岁以后自愿出家,成为她的弟子,取名唯慧。她先后将8位高龄多病的老人接到庙里瞻养,直到送终。现在庙中还有3位八九十岁的...

    宫哲兵

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