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对象的机缘。”(8)随着禅宗的盛行,各种绘画作品风行一时,禅画一体的画家辈出。如能妙构江南、善画小景山水的惠崇;格调古雅、擅画历史人物的陈洪绶;出儒入佛,纯净隽永的山水画家渐江;以泉石烟霞、草树湖山画禅...2000年3月,第59页。 (8)潘天寿:《佛教与中国绘画》,潘天寿美术文集,人民美术出版社,1983年,第195页。 (9)张育英:《禅宗自性论对艺术创作的影响》,江苏社会科学,1995年第3期,...
白晓军
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祖弘忍而分成北宗神秀、南宗慧能。公元8世纪，新罗僧信行到唐朝受法，把北禅宗传入朝鲜半岛。道义则从马祖门下智藏受法，于唐宪宗元和十五年（820年）回国，传入南禅宗。后此派成为朝鲜禅宗主流，称为“禅寂宗”。...佛教研究产生了重要影响。历经700余年的历史沧桑，8万多块木质经版完好保存，不能不说是一个奇迹。 收藏八万大藏经经版的藏经版殿建筑位于海印寺中轴线上，木结构建筑，南北各一长间，东西各一小间，计正殿...
郑永福
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建筑单体形制统一简单，多为二层建筑，底层多为储物、牲畜、厕所，楼层为会客、居室及宗教政务活动用房，屋顶则常成为上户人家的前坪广场，利用木梯上下（图7，8）。为抵御外敌及防止洪水灾害，在地形险要的山顶与...建筑师.2005/01. [6] 叶玉林.布达拉宫的建筑美学.建筑艺术. 1995/05. [7] 次多.西藏民居建筑诌议.中国藏学. 2004/01. [8] 王立品，阙龙开.拉萨现代建筑...
曹麻茹
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孙隆基［8］、陶杰和龙应台等中国学者则写下了无数尖锐又不失深刻之作，唤醒无数中国人对民族性格中的小农思想、狭隘自私、愚忠思想、男尊女卑、奴性心理等负面因素进行、反思；而李约瑟、罗素、汤恩比、费正清、史密斯... ［7］柏杨，《丑？的中国人》。 ［8］孙隆基（1985）《中国文化的深层结构》，唐山出版。 ［9］参见：张载（北宋）《张载集》台北：汉京文化事业公司，第376页。 ［10］圣严，《108...
不详
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苦吟诗人笔下。据初步统计,姚合诗中这类作品有61首,方干45首,周贺31首,刘得仁26首,马戴20首,李频15首,郑巢11首,顾非熊8首,姚鹄4首,就连任翻今存不多的19首中也有5首,可见僧禅题材在苦...一杯中”,均是充满禅机之语,难怪金圣叹感慨地说道:“先生不惟精诗,乃又精佛。人不甚说,此是何故?”(《贯华堂选批唐才子诗》卷8) 禅学禅理是如此地让苦吟诗人们倾心。然而,相对佛学义理观念而言,他们...
赵荣蔚
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皮毛小益，没有发挥止观的燎原大用，只谓之“小止观”了。 此止观列十意：1．具缘；2．呵欲；3．弃盖；4．调和；5．方便；6．正修；7.善发；8．觉魔；9．治病；10．证果。 1．具缘： ①持戒...伪，不著不受，即使消灭。 若禅中与觉相应时，唯觉空明清净，淡然快乐，无有覆盖，智鉴分明，出入自在，是为正禅之相。 8．觉知魔事： 此中所觉之魔事，有烦恼魔、五阴魔、死魔、鬼神魔、天魔等，当知皆是...
沈仁岩
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rdquo;8 的实践之风。如今，人间佛教的确可谓蔚然有成，受到两岸三地乃至更大范围的佛教界的接受，无疑地是当今佛教的一面旗帜。
由此比较看，当世佛教的“人间佛教”选择，...人生佛教的目的》。
6、印顺：《人间佛教绪言》。
7、星云：《人问佛教丛书序》。
8、同上。
作者：周齐...
周齐
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砖雕构成。塔身上宽下窄，正面有焰光式塔门。塔身上面的相轮共有十三层。最上面是华盖，金属华盖上雕刻有一圈“佛”字，共16个，华盖下还悬有风铃8个。塔旁有松树柏树各一株，据古树专家估测，树木已有五六百年...觉寺》，《北京日报》，1980年12月14日版。《旅游参考》之《大觉寺》篇，8页，1981年78期。安仲皇撰：《旅游》之《狮子滚绣球 一佛二菩萨——记大觉寺》篇，1982年4期。《西山大觉寺住持僧真觉...
宣立品
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山，见水不是水，而今得个休歇处，依前见山是山，见水是水。”[8]“未参禅时，见山是山，见水是水”，是处于二元对立状态下只见物而不见人的情形，是迷己逐物。有个入处，恰好是从自性中来，即悬置了种种遮蔽纯粹...坛经·般若品第二》，引自《传世藏书·佛典》，海南国际新闻出版中心1996年版，第284页。 [7][德]卡西尔：《语言与神话》，甘阳译，三联书店１９８８年版，第１７页。 [8]普济：《五灯会元》卷...
邓绍秋
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大师可能是西夏回鹘僧人的代表人物。”[8]此说对西夏、回鹘佛教关系的研究来说无疑是振聋发聩的，故影从者众。只是有人在引用时径直省去了“可能”二字，显得有失谨严。史先生的睿见值得敬服，惟其未对己说进行...胜王经〉序跋考》，《世界宗教研究》1983年第3期，第52页。 [8] 史金波：《西夏佛教史略》，第149页。 [9] 劳政武：《佛教戒律学》，北京：宗教文化出版社，2001年，第63页。 [10]...
不详
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