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  • 印度古代佛教医学教育略论

    若成必当供养佛。是故天帝释化入耆婆身中,以教耆婆,于七月中得师法已,过七月己,帝释所教如是。满七年医道成就,耆婆还国。”(21)耆婆学习医术,是“宿愿所牵”:在学习时...

    陈明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585847730.html
  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    增添它的不舒服感。也就是要让心安住、不动摇,永远不在美好或不美好的境界上打转。 佛陀以「见以见为量,闻以闻为量,觉以觉为量,识以识为量。」(注21)为摩罗迦舅说法,此则为对密护根门最为传神的描述。见色...

    释心淳

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07000347896.html
  • 天然和尚与明季广东佛教

    19“抽罚”二条;20“设思过、从新两寮”、21“责诫童行”、22“拣俗称”、23“知事须知”、24“戒立徒”、25“行门轻重相准”、26“是非功勋”、27“平气”、28“止劳夸”、29“毋急说”、...

    周齐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020148167.html
  • 深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义

    论》里记载了神会为争取南宗的正统地位曾说:“今设无遮大会兼庄严道场,不为功德,为天下学道者定宗旨,为天下学道者辨是非。”(注:《神会和尚禅话录》第21页,中华书局1996。)而《证道歌》中讲道:“圆顿...

    聂清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070348919.html
  • 论宋代禅宗语录的语言特色: 从《祖堂集》与《五灯会元》语言的风格差异入手

    一V”式已大量运用有161例,所用同形动词有21个之多。而“喝一喝”共86例,“画一画”共24例。同时我们将南宋的《五灯会元》与晚唐五代的《祖堂集》、北宋的《景德传灯录》③3)作对比,发现以《五灯会元...

    张美兰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072848982.html
  • 风马再考

    [21] 同上,页35-37。  [22] Op.cit, Karmay, PP.153-154.  [23] 沈福伟《中西文化交流史》页68,上海人民出版社1982。  [24] 郭和卿译《西藏...

    不详

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  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    55行。见《写本展》第21号。原件藏日本四天王寺。藤枝晃氏勘同《大正藏》一四三五号,与今传《十诵律》卷第廿一部分相当。据纸张与书体,藤枝晁氏定此卷写于“五世纪前半”。  (九)十住论  具名《十...

    吴 震

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  • 北京地区的摩崖石刻概述

    县城西北215公里沙峪乡大榛峪村辖云岭村东“边坑水库”下游、“磨石口关”城堡西北一巨岩上。大明万历戊寅年,灵宝许茂杞书,长宽各80cm,正书,存3行17字。右上刻“大明万历戊寅年”,左下刻“灵宝许茂杞...

    王晓静

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  • 试论顿悟与渐修

    21页同上  [7]《五祖最上乘论》65页同上  [8]《佛教念诵集》23页福建莆田广化寺佛经流通处印  [9]《黄檗禅师传心法要》145页台湾佛陀教育基金会  [10]《楞严经》卷一3页福建莆田广...

    智清

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  • 阿吒力教与密教──依现存之大理古代文物所作的考察

    明末刻本。  {19}《礼佛忏悔文》︰宋·大理国写本,白文批注。残卷。  {20}《大华严方广普贤灭罪称赞佛名宝忏》︰元·自周集,滇刻本,残卷。  {21}《三坛外集》︰清道光二十七年,净泰录。  {...

    蓝吉富

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