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  • 展望二十一世纪宗教

    派别占33%,伊斯兰教占20%,印度教徒10%左右,而信佛教者只占6%。这是我们看21世纪佛教发展的出发点。  现代科学技术的发展,已经超越地域的藩篱,形成类似佛教“无尽缘起”的全球性文化。人类从来没有...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503341544.html
  • 《大乘起信论》与华严宗缘起思想之比较

    信论》[梁]真谛译,高振农校释,中华书局1992年,第17、21、101、55—59、25、27、36、36、44、61—62、33页。  ?法藏《大乘起信论义记》卷中  ?智俨《搜玄记》卷五  ?...

    习细平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23523841694.html
  • 佛教时间观试析——兼与基督教比较

    马可福音》1:15;《加拉太书》4:4  5 《以弗所书》1:10   6 《马太福音》26:18;《路加福音》21:36。  7 参见《文化与时间》[法]路易·加迪等著,郑乐平、胡建平译,顾晓鸣校...

    陈洁

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534341771.html
  • 宗密年谱简编

    (《遥禀清凉书》)   800年(唐贞元十六年),21岁   据《韩昌黎诗集编年笺注》卷2,是年韩愈作长诗《送僧澄观诗》,诗中云:"皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。"澄观与韩愈...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540041791.html
  • 宗舜法师:《释氏疑年录》续拾(一)

    所行慎  鄞县陈氏   明万历三十七年十月五日(1609)生,世寿等不详。   据《保庆寺志略》第三册,《续编》第七册第66页。   21、广济寺道光正会  汾州永宁刘氏   明万历四十年(...

    宗舜法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544441836.html
  • 中国宝卷的渊源

    (1925.6.21)间的“孟姜女故事研究”专号。);郑振铎《中国俗文学史》中将“宝卷”列为专章(下册第11章)。此后数十年间,这种与宗教和民间信仰活动相结合的说唱文学的研究,却少有进展。由于郑振铎在...

    车锡伦

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  • 杭州飞来峰藏传佛教造像题材内容辨析

    佛母题材是救度佛母(简称度母),有第76、99和100三尊。据佛典讲救度佛母是从观音菩萨的眼中化出,共有21种,各具不同的颜色、特征。其中的白度母、绿度母在藏地信奉最广。飞来峰藏传造像的敷色早已踪影...

    赖天兵

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  • 五教合一说

    发表共同宣言称:如果人类要在21世纪生存下去,必须回顾2500年前,去吸取孔子的智慧。  可见世界大同不仅是圣人们的志向,也是千百万年以来人类共同的理想;不仅是中国圣人的理想也是西方圣人的理想。  ...

    张晓卫

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  • 迦腻色伽王与大月氏王系

    1985年8月版。  (5)Journal of The Royal Asiatic Society,1980,pp.21-29.  (6)吕澂《印度佛学源流略讲》33页。  (7)《塞种史研究》65页注...

    徐文明

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  • 南传大般涅槃经序

    Maddava设斋供佛;饭后他“忽患严重性血痢,剧痛几濒于死。”(第四章18 ︳21)。结果,佛陀竟因此一病不起,而在拘尸那罗入涅槃。根据此事,吾人很肯定相信佛陀是一历史性的伟人,而不是“神”或一则“神话”。...

    巴 宙

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