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从阿罗汉能作是念至阿兰那行
六
21
从如来在燃灯佛所至实无所得
六
有法如来于燃灯佛所
七
22
从菩萨庄严佛土至而生其心 ...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110542751.html
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社会与传统哲学》，人民出版社，1994年版，第21页 页61 论罗祖宗教思想过渡性、民间性特征及其与佛禅的关系 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会 论文专集（2002.04） 得团圆。...
徐小跃
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00114042784.html
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形式保存和流传下来的。如四川省阿巴藏族自治州德格印经院，是闻名中外的藏文文献宝库，又以大量印刷佛教经文驰名中外，该院现有藏文印版21，700块，可印刷4500种藏文经典，除有关佛教经文外，还有大量天文、...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145743026.html
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孔子主张“礼治”、“德治”，这不单单是针对老百姓的，对于当政者仍是如此。当政者本人应当庄重严谨、孝顺慈祥，老百姓就会对当政的人尊敬、尽忠又努力干活。
【原文】 2·21 或(1)谓孔子曰：“...
不详
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广固城[20]。大约就在这一年（公元400年），慕容氏“钦朗名行，假号齐东王，给以二县租税。朗让王而取租税，为兴福业”[21]。
这就是说，在南燕国时代（公元400——410年），僧朗曾以二县...
温金玉
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方便也。”21這是曇鸞孜孜以求的長生不死的“大仙方”和祩宏所贊嘆的“高出千古”之處，也是曇鸞力倡“二道二力”說的一個更深層的原因。
三、曇鸞淨土理論與淨土信仰的中國化
考諸中土淨土信仰的發展，...
白欲曉
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在当代高树净宗法幢，令净宗文化成为21世纪导航世界文明的普世文化，如是或可真报佛恩于百千万亿分之一。 （摘自魏磊著《净土宗教程》）邓杰提供
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魏磊
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二十世纪中国佛教教会社团的组建 众所周知，太虚法师提出的教理改革与教制改革相辅而行。因而，本文系拙文《人间佛教理论的建构与运作》(载《法音》1998年第6、7期)姐妹篇，以太虚法师推行的僧制改革为主线，回顾和总结20世纪中国新式佛教教会社团组建的经验教训，展望21世纪教制僧制建设的方向。文章共分五节：一、清末僧团的衰朽，二、中华佛教总会与各地社团，三、中国佛教会及其?整理?，四、中国佛教...
不详
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”，由帝释掌管。而道教袭用佛教说法，将天界分为三十六重，或六重，大罗天为最高一重。《云笈七签》卷21引《元始经》曰：“大罗之境，无复真宰，惟大梵之气包罗诸天之上。”但此变文代表了民间的看法，认为印度...
薛克翘
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人民出版社 1981年9月第1版 20 俞新天 佛教文化价值观在现代中国的意义 《探索与争鸣》2001(8) 21 张新民 晚明高僧月幢禅学思想述论 《贵州师范大学学报》2001(2) 22 ...
任瑞羾
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