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大乘破相教都是权教，只有一乘显性教才是实教，才是究极之真理。他说：‘先说初教，令离恶住善；次说二三，令离染住净；后说四五，破相显性，会权归实。’(21)佛陀出世说五教是有顿有渐，之所以如此，是因为‘若有...
释恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080055848.html
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史?研究》，东京︰东京大学出版会，1978。 石桥真诚，梁国真译，，《国际佛学译粹》，第二辑，台北，1992，页49至55。 阮印长，，《中国佛教》，33卷2期，1989/02，页15至21。 ...
郭朝顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15081255855.html
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：“宗教，就该词最宽泛、最基本的意义而论，就是终极关切。作为终极关切的宗教是赋予文化意义的本体，而文化则是宗教的基本关切表达自身的形式总合。简言之，宗教是文化的本体，文化是宗教的形式。（21）”所谓“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15085855884.html
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学刊第58册─天台学专集之四：天台典籍研究》，台北：大乘文化出版社，1979年，页21-76。 六、网站数据库： “中央研究院汉籍文献数据库”：http://www.sinica.edu.tw/...
赵东明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15120155987.html
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把雨雪挡在塔身这个空灵的世界之上，同时托起另一个世界。（21） 刹，在梵文里是“土田”和“国”，在佛教里引伸为“佛国”，那是至高无上的所在。如同塔本身一样，塔刹也由刹座、刹身、刹顶组成。在塔的建筑上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15145456069.html
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一把“慈善”规定为以仁义为特征的儒教慈善、以爱善或禁欲为特征的基督教慈善和以慈悲为特征的佛教慈善，三者既相通又有差异（注：吉田久一：《日本社会事业的历史》第21页，劲草书房1981年。）。可见，在中国...
王卫平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15153556091.html
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21）可见，密宗大黑天与本主大黑天既有相同之处，与有不同之处。大黑天神作为土主供奉，必然是受到佛教的影响，将密宗的护法神改造为村寨人民的守护神，于是大黑天便从密教的舞台，跑到了本主信仰的舞台，其崇拜的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15184656183.html
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有感于当时五部律相互混杂，即研核古今学说，撰《五部区分钞》21卷。又以道云《疏》为基础，抉择同异，著《四分律疏》（世称广疏，或称大疏）。智首弘扬律学三十余年，对律学的发展影响很大。其弟子道宣继承他的...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15215956288.html
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引述佛经故事。后二句为楷自作案语（用“其”字显示）。称浮屠守一成道，即以彼素所服习道家之道术去理解佛教。非佛书故事原文已有“守一”之语（勘《四十二章经》亦可见），明也。（下接第11页）（上接第21页）...
张德钧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15245556386.html
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”、最“根本”，而且“佛法於此非常灵知之经验，最有精当而不偏颇、严密而不疏懈之说明。要之，此非常灵知，乃为宗教经验，而通达其中事理以评判论断之者，则为宗教哲学。佛教之精华，即在于此！”〔21〕太虚大师...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15273756466.html