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方面进行分析与探讨： １．就表现而言： （１）内心的动机：是否具有贪嗔痴的烦恼，如不悲愍、嫌恨、恚恼心（不愍念众生之苦、嫌弃、生气）。 （２）行为结果：是否为了自利（不是指自私自利的情况），[6]... （一）依据菩萨戒的特性而理解： 瑜伽菩萨戒（自性尸罗）的殊胜（本质）利益有四：妙善净戒、无量净戒、饶益一切有情净戒、能获大果胜利净戒。[10]此外，其特色即在于三聚净戒的概念：律仪戒、摄善法戒...
王惠雯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261360067.html
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特点是‘众生为净土’、‘世事是度门’。正好符合慧能‘在家出家’均可修佛[6]、‘若欲修行，在家亦得，不由在寺。在寺不修，如西方心恶之人；在家若修，如东方人修善。但愿自家修清净，即是西方’[7]和禅的世俗...工具。而这一点却是历代研究慧能禅所忽略的。[10] 柳宗元：《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑并序》 “元和以前，南禅活跃的几支均不在其发祥地，在两京活动的主要是神会荷泽一系，在江西、湖南活动的主要是青原...
马新满
|佛学论文|因明|五明|
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、环境，还有他的经历和活动。”[5]卡登(J．A．Cuddon)在《文学术语词典》中定义传记为：“一个人生平的记录，历史的一个分支。”[6]当代的批评家却并不着意强调传记的历史属性，他们更多地凸显其类...变幻不定的”[10]个性。传记并不负责承载和担负历史学家之严格意义上的正史的兴趣，即便对于传主所处的时代作了阐述和描摹，其目的也只是为了说明人与时代的关系，“指出整个情势阻挠他到什么程度，掖助他又到...
江 泓
|佛学论文|因明|五明|
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十善以净化自己，广修四摄、六度以利益人群，就会自觉地以实现人间净土为己任，为社会主义现代化建设这一庄严国土、利乐有情的崇高事业贡献自己的光和热。”[6]当前，中国佛教界就是在这一思想的指导下，以五戒、...，有了诚实才有信誉，才会让人相信和尊敬。“诚实无智烦恼之本，顺已生贪违情嗔发。”[10]佛教的教义让人却除欲望，因为欲望是产生烦恼的根源，所以历史上佛教徒对生活的追求不高，许多僧人就住在简单的茅棚里...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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诸佛教”[6]是去恶行善价值观的集中体现。这一名偈彰显了佛家戒律的基本精神，被称之为“通偈”。从内容上看，这一名偈包括三方面的内容：一是“诸恶莫作”，是指佛教信徒不得违背佛教的戒律、戒条，也就是要“戒...生态问题已成为最为迫切的时代困境。在这样一个新的时代，对每一个人而言，“你的行为必须是行为后果不能破坏地球上人的生命的未来的可能性。”[10]也就是说，人类再也不能地将其他生命简单对象化了。慈悲利他...
杨 明
|佛学论文|因明|五明|
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佛教的一个派别，指信仰阿弥陀佛，称念其名号以求死后往生其西方净土者。其中尤以称名念佛为作为简易的修行方法，认为，“八万四千法藏，六字全收”[6]，“四字洪名，万德具备”，从而使称名念佛这一注重言语修持的...每时散席，响弥林谷”[10]。善导一心念佛，非力竭不休。澡浴以外，不脱三衣。自念“阿弥陀佛”，念一声便口出一道光明，十声以至千百声亦如此。以至善导人寂之后，唐光宗得知此事，特为赐寺额为“光明寺”，善导...
刘泽亮
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止观之法[6]，阐说修证之要，浑然天成；以《井》六爻释天台之佛"六即位"说[7]。以天台"六即佛"（理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛、究竟即佛）之说牵合井卦六爻，旨在说"未成法器"时尚须自...纲，以教补禅："夫禅者教之纲，教者禅之网也；禅者教之领，教者禅之襟裾袖摆也；禅者教之根本，教者禅之枝叶花果也。"[10] "戒者佛身，律者佛行，禅者佛心，教者佛语。"[11]智旭综罗禅、教（法相、华严...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乾道九年（1173）史浩作《仪文》四卷，称“北水陆”。南宋末志磐撰《新仪》六卷，并制定像轴二十六轴，称“南水陆”。宋元明清水陆法会大盛，“富者独立营办，贫者共财修设”[6]。 水陆法会，又称无遮水陆...携带。”[10]单幅水陆画至迟在元代已经出现。元代佛、道两家皆极盛，虽有焚《道藏》之事发生，但是道教在元代还是极受尊崇的。所以，佛道之间的交流融合亦不算少。水陆画后世也称为功德画。 明代水陆画的...
不详
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沈仁岩老师著作之二 天台山天台宗研究社 沈仁岩 灵觉清净心1 光明遍十方2 湛过瑠璃纯3 坚凝楞严王4 具“过恒沙德”5 生一切诸法6 能“四眼二智”7 演“森罗万像”8 佛眼一切种智9 真空圆明寂照10 佛日中天11 妙色曜然12 妙性：动即神变13 如如“一合幻化”14 常寂光中15 映现如来16 〖略注〗： 1、灵觉：灵明的觉性，于六根门头，放光...
沈仁岩
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昙公专修净业，足证菩提留支摄化众生的道德甚大。 （5）《赞阿弥陀佛偈》（昙鸾大师撰） （6）《观经四帖疏》（善导大师集记） （7）（8）（9）（10）（11）（12）（14）《往生论注》（昙鸾大师...一字，不可加减，欲写者一如经法，应知。"（6）与此相似，昙公在精神理念上，皈投龙树菩萨。在撰述《往生论注》时，亦必定仰祷龙树菩萨加持。经由深层心性的感应渠道，将圣言量的真实义、古印纯正净土教，以及安乐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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