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亢旱，村民乞师祷雨。师笑曰：“吾但知念佛，无他术也。”众坚请。师不得已出，乃击木鱼，循田念佛，时雨随注，如足所及。民异之，因相与累累然挈材木，荷锄钁，竞发(7)其地，得柱础，而指之曰：“此云栖寺故物也。...仍随身带着亡母的牌位。阕，丧事完毕。木主，亡亲的牌位。 (7) 竞发：竞相发掘。 (8) 兰若：阿兰若的简称，其义即空净闲静之处，是僧人所住的地方。 (9) 丛林：指僧众聚居的大寺院。 (10...
憨山
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师利菩萨（我）在内，也是通过修行遇观世音菩萨一样的“耳根圆通法”得到觉悟的。所以，其方法的有效性具有充分的事实证明。 7、耳根圆通法的修行方便迅速 “方便易成就”，“但以此根修，圆通超余者，真...加强对自心所在的观察，就会使听闻感受对自心的影响全部灭尽，达至“充耳不闻”的境界。 7、尽闻不住，觉所觉空，空觉极圆——从“充耳不闻”的状态，继续用听觉反向观察自心的所在，就会证见内无觉想，外无觉受...
陶贵堂
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未至定」，南傳佛教稱之為「近行定」，有時稱之為「剎那定」。南傳將慧解脫者又稱為「純觀行者」
7問：俱分解脫者要有何種程度的定呢？ 答：俱分解脫者沒有定障，以奢摩他修成四禪八定的根本定，並能入「...彼食、飲、咀嚼、嚐味，正知而作；彼大小便利，正知而作；彼行、住、坐、臥、醒、語、默，亦正知而作。7 以上這些訓練，便是落實在日常生活當中，唯一要貫穿的便是正念正知(自己清清楚楚的覺性)。非常重視以「...
林崇安
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」卷5至卷8，例如，將聲聞地初瑜伽處的「戒律儀」編入卷7的「增上戒學差別分別」；將聲聞地第四瑜伽處的「世間道」也編入卷7中；將菩薩地菩薩功德品編入卷8中。無著菩薩又將〈本地分〉中的十六種異論，編入《...
林崇安
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鱼齿，水流奔趣，是入其口。”[7]其二、身体巨大。 后秦天竺僧弗若多罗译《十诵律》三十三：“摩竭鱼……此等在海中未足为奇，有百由旬者，二百、三百乃至七百由延身。”[8]其三、性恶，毁船害人，吞食一切...411c. [6] 大正藏[M].卷1，642b. [7] 大正藏[M].卷25，109b. [8] 大正藏[M].卷23，239c. ...
王立
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》斐注引 〔7〕《曹集诠评》卷十， 转引自《三曹资料汇编》中华书局1980版 〔8〕《采菽堂诗集》卷五，转引同〔7〕第32页 〔9 〕《黑格尔法哲学批判...
左汉林
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北京出版社，1999.36. [6] ［德］海森伯.物理学和哲学——现代科学中的革命[M].范岱年译.北京：商务印书馆，1999.12. [7] 卢鹤绂.哥本哈根学派量子论考释[M].上海：...概念，即使我们是在从事于精炼的观察也如此。我们除用粒子或波就不知道其他描写运动的方式。”[7]因此要想“认识”和“把握”这类对象，就只有超越传统逻辑的束缚，应用全新的包容性更大的逻辑进行思维，才能将其...
王殿夫，张旭泉
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坚固。 (4)思考力的增进。 (5)形成更圆满的人格。 (6)迅速地使得头脑冷静。 (7)情绪的安定。 (8)提高行动的兴趣和效率。 (9)使肉体上的种种疾病消失。 (10)达到开悟的...胃酸过多及胃酸过少症 (3)鼓肠疾 (4)结核病 (5)失眠症 (6)消化不良 (7)慢性胃下垂 (8)胃、肠的Atonie (9)慢性便秘 (10)下痢 (11)胆结石 (12)...
圣严法师
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履险如夷，镇定自若，乃在于虚老能够恪守禁戒，身体力行，踏实修行，因而具有一种高尚的僧格魅力。记得东晋时期的大司马桓玄曾一度提出过澄汰沙门的动议，但他居然也提出了“唯庐山道德所居，不在搜简之例”[7]的“...《大慧普觉禅师语录》卷26，《大正藏》卷47頁921下。 [6]同上。 [7]参见《高僧传·慧远传》，《大正藏》卷50頁360中。
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蔡日新
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曹洞宗第十七世，回日本后住持吉祥山永平寺。 祗陀大智（1290-1366年）。出生于肥后的宇土，7岁从寒岩义尹出家，曾参莹山绍瑾、东明慧日等。1314年入元，参学古林清藏、云外云岫、中峰明本、无见先睹...史大系宗教卷》 杨曾文 源了圆 浙江人民出版社 7．《日本佛教史纲》 村上专精 商务印书局 8．《日中佛教友好二千年史》 ...
章波娜
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