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  • 《辨中边论》述义

    。变似我者,谓染末那与我痴等恒相应故。变似了者,谓余六识了相粗故。……所取义等四境无故,能取诸识亦非实有。(注7)  对于这段论文,我们再结合一下慈恩的《辨中边论述记》来理解,意思就很清楚了。“似义”... (5)《唯识三十颂》(大正藏三十一、六0-六十一页)   (6)《中边分别论》(大正藏三十一、四五一中)   (7)《辨中边论》卷上(大正藏三十一、四六四下) ...

    济群法师

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  • 佛教梵呗学习之法

    佛德时,能够自然的流露出以下几种心境:  1、悲愍代众生心,  2、景仰佛陀心  3、清净柔软心  4、止息散乱心  5、慈善和乐心  6、威仪端严心  7、好乐修学心  8、发大菩提心  这些心境的流露...美妙  3、语意易解  4、多人亲附  5、他人爱念  6、往生净土  7、成就菩提  由于梵呗是根源于庄严国土、利乐众生的高尚思想感情出发,于此梵呗声中,就有可能成为和平的呼声,有可能成为民主的呼声,...

    界崇法师

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  • 佛许可弟子吸烟吗?——从《四分律》中的“佛言听用烟”谈起

    无法用来治疗“嗽”病。   3.《善见律毗婆沙》卷第十七(《律部T24》p.790)有“陀婆阇者,是烟药”[7]的记载。但未具体记载药物的形状、作用、用途及适应症等内容,目前无法考证此为何物。  结合...264.1  [7]《大正藏 律部T24》p.790  [8][9]参阅《中国大百科全书 现代医学2》p.1375中国大百科全书出版社1993年7月第一版  [10]参阅《不列颠百科全书》国际中文版4卷...

    释宗净

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  • 高倍镜下看烦恼

    称为取。  7、系:烦恼将众生系缚于迷惑的世界,使身心不得自由,所以称为系。  8、使:指烦恼能驱使有情在生死中流转不已,所以称为使。  9、垢:指烦恼能污染众生的心性,所以称为垢。  10、轭:指烦恼...卑慢:对于极优越的人,却认为自己只有稍微不及;或虽然承认他的高胜,却不肯虚心向对方学习。[6]、邪慢:自己无德无能,却认为自己有德有能。[7]、增上慢:对于尚未具有的殊胜德性,或尚未证得的果位,,认为...

    释宗净

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  • 论六根门头的修行——略论《阿含经》中的修根法

    尊者宾头卢!我亦如是,有时不守护身,不持诸根律仪,不一其念,入于宫中,其心极生贪欲炽燃、愚痴烧燃;正使闲房独处,亦复三毒烧燃其心,况复宫中!7  不能守护六根,即便一人独处,贪、嗔、痴三毒也会在心中...64.1-p.64.2  7 《大正藏》T2,p.311.2  8 《大正藏》T2,p.345.3  9 《大正藏》T2,p.76.1  10 《大正T2》p.76.1-p.76.2  11 《阿含部...

    释成峰

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  • 从《佛说善生经》谈中国佛教伦理思想的孝亲观

    释训》言:“善父母为孝”。  孔子说:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”[7]  孟子以为:“孝子之至,莫大乎尊亲。”[8]  《中庸》说:“夫,孝者善继人之志,善述人之事也...论》  [7]《论语·为政》 ...

    释慧澈

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  • 摩登伽女的启示

    成夫妻了。"7   摩登伽女的母亲无奈之下,当阿难再次来到她家门口托钵化缘时,她便用邪术迷使阿难迷迷糊糊,身不由己地进入摩登伽女的家,摩登伽女大喜,把自己打扮得如花似玉,来诱惑阿难。阿难心知不妙,不肯...名摩登。"《摩登女经》   6女于家委地卧而啼,母问女何为悲啼。女言:"母欲嫁我者莫与他人,我于水边见一沙门从我丐水,我问何字名阿难,我得阿难乃嫁。母不得者我不嫁也。"《摩登女经》   7母出行问阿难...

    净因

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  • 佛牙舍利赴香港瞻礼纪实

    了一个巨大佛龛,佛龛最高处供奉着7尊释迦牟尼佛像,佛牙舍利就安奉在第二个梯次中间,佛牙舍利安奉好后,供奉佛牙舍利的金塔两边各有一位内地法务护侍团的年轻法师双手合掌,护侍在佛牙舍利两旁。供案上供满了数十...时候,还要请佛牙舍利来香港供奉。  5月28日晚上,香港佛教联合会在富利华饭店举行“香港佛教界庆祝佛诞日迎请佛牙舍利瞻礼圆满”宴会,香港佛教联合会会长、佛牙舍利恭迎团团长觉光法师在讲话中宣布:7天以来...

    徐玉成

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  • 止观学说中的实践哲学意义——兼论佛学现代

    寻找关系,而是摆脱和穿透这些关系。  关于信仰的实践和哲学,克尔凯郭尔写道:“在信仰的位置上放入另外的东西并污蔑信仰,那是哲学的不诚实。哲学不能也不应该给出信仰,但它必须理解它自身……”(7)我们没有... (5)同(3)。  (6)智yǐ@①:《六妙法门》第一。  (7)克尔凯郭尔:《恐惧与颤栗》第10页,贵州人民出版社,1994年。  (8)引自洪谦主编:《西方现代资产阶级哲学论著选辑》第144页,...

    不详

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  • 巍隆大道,恢弘如来家业

    然若万顷波,莫能涯际,瞻之在前,忽焉在后。回视平时所学,皆块砾耳。”(7)  二、取消偶像崇拜,激励自信自尊  禅宗机锋接引的传道方式,首先是打破传统宗教规矩,否定佛祖权威。消除佛祖顶上的灵光,有僧问...《曹洞宗门禅》第115页,成都出版社,1996年版。  (6)《曹洞宗门禅》第90页,成都出版社,1996年版。  (7)《曹洞宗门禅·本书导入》第9页。  (8)《古尊宿语录》卷四,中华书局,...

    不详

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