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  • 唐代因明研究与敦煌因明写卷

    作。如文轨云:  轨以不敏之文,慕道肤浅,幸同入室,时闻指掌,每记之汗简,书之大带。[7]  这段话最为清楚地记述了他有幸忝为入室请益之列,得以恭录三藏法师教言的情况,说明他的因明文疏乃是依据...此当为《后疏》之原本。  [5] 撰者名号不详,据《东域传灯目录》记:“光师之师亲对三藏记之。”见《大正藏》第55卷1159c。  [6] 《因明入正理论后序》,《大正藏》第32卷13b。  [7] ...

    沈剑英

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  • 因明百年谁来评说

    仿照逻辑的说法,委之于归纳的飞跃。从一部分的事实飞跃到关于全部分的原理,这是归纳的特色。”[7]他在形式逻辑的范围内,凭空借助“归纳的飞跃”来解释不完全归纳推理可以获得全称命题,从而消除同、异品除...1906年初版。[6] 陈大齐:《印度理则学(因明)》,台北:台湾国立政治大学研究所,1952年,第112~113页。[7] 陈大齐:《印度理则学(因明)》,第115页。[8] 法尊:《集量论略解》,北京:...

    郑伟宏

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  • 因明三支论式的归纳逻辑解释

    种规律性。事实上,对我们所做的任何预测,总会有一些规律性,其投射不能保证那个预测是正确的,也会有一些规律性,其投射能保证那个预测是正确的。[7]科学归纳逻辑必须在任何观察陈述集中出现的大量规律性中作出...商务印书馆,第3章。  [7]Brian Skyrms, Choice and chance (4thed) ,Wadsworth publishing Company,2000. ...

    任晓明

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  • 修习之法·选释之二

    是佛陀。或他自己发现亲证了四谛,亦令其他有情觉悟(四谛),以此等理由故称为佛。7又为示此义,《义疏》和《无碍解道》解说为:“发觉诸谛故为佛,令人醒悟故为佛"。8   (十)(Bhagavat世尊)在...第二集第112页。   6、见巴利文学会版《律部》第五集第49页。   7、Buddha,音译为佛陀,简称为佛。   8、见巴利文学会版MahaNiddesa《大义疏》第一集第457页和...

    不详

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  • 地藏经典琐谈

    埊吿大道心驱策法》、《地藏菩萨陀罗尼》。第85卷中《地藏菩萨十斋日》、《地藏菩萨经》。还有《大正藏图像》第6卷中《金色地藏曼荼罗图》、《六地藏图》、《地藏曼陀罗》种子图、《图像》第7卷中的《预修十王生...关于曼荼罗的经典中还有不少包括地藏菩萨的图像及仪则轨范等。在此尚不可能有详细讨论。图像卷第7中的《预修十王生七经》是据自高野山宝寿院寺的藏本,《卍续藏》第150册中经典《地藏菩萨发心因缘十王经》和《预修...

    张总

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  • 董群:中国佛教对“文明对话”的历史经验

    或默或语,殊途而同归,百虑而一致,故并行而不相悖。” [7]这一观点的历史表达有着不同的形式,三国时代的康僧会阐述这一立场时,强调儒佛内在精神的一致性,“儒典之格言,即佛教之.... 僧祐.弘明集卷5.   [4]宗密.华严原人论.   [5]刘谧.三教平心论 卷上.   [6]德清. 憨山老人梦游全集卷39.   [7]念常.佛祖历代通载卷20.   [8]慧皎....

    董群

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  • 从学佛到入禅

    。  5、不应受学与自己修行无关的佛典及世间书籍,应以自己的行持法门为中心,不断深入与开拓。  6、在未证得三昧之前,不应在法门之间跳跃,应选择与自己相应的一门深入进修,不可见师就拜,见法就修。  7...,提起正念,勇猛直上,方能相应。  6、应一法深入,尽心而行;如所修法确实不能相应时,应请教善知识以求得一个适应之法。  7、对于修持中的境界,无论是好是坏,都不可执以为实,应—一透过,直到空净无相,...

    不详

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  • 从“心”开始和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    何独法身?”[《大正藏》卷46,第151页上。]  2、从万法唯心所现的立场,说明无情有性。这是第7条的内容。“一切万法,摄属于心,心外无余,岂复甄隔。但云有情,心体皆遍;岂隔草木,独称无情?”[《大...Crisis,Science155(1967):1203-7。]在湛然的思想中,人与草木瓦砾都平等具有佛性,都是佛性的体现,可以说是彻底的非人类中心主义。  第二,湛然的无情有性思想可以帮助我们加深对自然界...

    魏德东

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  • 佛眼看人生:第三篇 健康

     4、饮食的材料本身有问题--加毒等。  5、食物调配不当--如豆花加蜂蜜有毒。  6、滥服用药物--贺尔蒙和维生素等。  7、使用不当的东西--如塑胶杯和柏油遇热会产生致癌因数。  8、鬼神和其他... 1、饮食不节--暴饮暴食。  2、纵欲贪爱。  3、生活方式不当或坐禅的方法不对。  4、常发脾气。  5、操劳过度。  6、忧郁烦闷。  7、紧张恐惧。  8、无知及焦虑。  9、心理不平衡和内心...

    不详

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  • 读印顺导师之《方便之道》

    开展中,成为‘我我所见’,而更根深柢固的,是(意志的)‘我我所慢’。要彻悟缘起无我,离见、爱、慢而究竟解脱,不能不说是‘甚深’了,释尊大慈悲心,不舍众生,所以有方便道的施设!”(7)这是印顺导师对方便之...)《方便之道》第四十页 (7)《方便之道》第四十一页 (8)《方便之道》第四十八页 (9)《方便之道》第六十二页  (10)《方便之道》第九十六页 (11)《大智度论》卷七 (12)《华严经-普贤菩萨...

    菩提

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