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出来，在《杂阿含经》中，相关的经文如下： [3]同上，页917下。 [4]分别见《大正藏》册1，页607中；册22，页45上及页186上；册24，页818下；册27，页917中。 [5]《大正... 七觉支是（1）念觉支，（2）择法觉支，（3）精进觉支，（4）喜觉支，（5）轻安觉支（旧译作猗觉支 或猗息觉分），（6）定觉支，（7）舍觉支。此七觉支修习满足，终必灭除痛苦，释尊说： 圣弟子...
林崇安
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“是那条蛇叫我吃的！”夏娃同样推诿。 这是在《圣经》中也有记载的一个著名故事。从这个故事，我们至少可以看出以下四点：1、人能知错，知愧，但是，人会推(诿)。2、人会掩盖自己。3、人容易上当...管好生命，就是要尽责任。尽什么责任？尽生命角色的责任。所以，管好生命，也可以说首先是管好自己的生命角色。我以老师为例吧。一个学校的教师，他大概有五种生命角色。1、知识的传播者，(责任是传播知识)，2、...
觉真
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之所出，于身心国家之所在”[1]，以七百余万的文字阐明了佛法两千多年来思想的脉络，完成了太虚大师的”教理”革命，为后世的佛教发展奠定了思想的基础，他的一生留下了的完美的典范，缅怀导师懿德，笔者以为导师...遗志，才是报答导师的法乳深恩的最佳方式，对于未来如何进一步宏扬导师思想，笔者的浅见如下： (1)续佛慧命本在僧 如何建立以导师思想为本且有共同愿力的”菩萨僧团”是当务之急：导师著作中对于和合僧与...
黄 崧 修
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日常老和尚一生重要记事 民国 年龄 重要记事 18年 1岁 诞生于江苏省崇明县(今日上海市郊崇明县)，排行第三，上有两个姐姐，下有两个弟弟，父亲省庵公，母亲刘氏(农历正月十五出生)。 ... 77年9月 60岁 应广化法师邀请，受聘为南普陀佛学院副院长兼教务长，正式开讲广论，讲授期间，尼众法师求法者众，山下「正觉寺」尼众道场乃提供住宿，给发心研习的女众。 78年2月 61岁 发行1-...
不详
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锡兰、缅甸、泰国等巴利语系的南传佛教，但他们则以传统的上座部自居。
今天的南传佛教国家仍然佛教兴盛，高人辈出，有三点理由说明非常值得我们去参学：
(1)有善知识：在南传佛国中，仍不乏有熟悉...而这些方法在南传佛国中，有继承修习禅法的阿阇梨一代代的传承。
3.修学佛法的几个条件：
据《杂阿含经》记载，有四预流支(趣入预流果的四种条件)：(1)亲近善知识，(2)听闻正法，(3)如...
不详
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图书馆文献缩微复制中心，1990年，第59～63页。以下凡引自该书第1～5辑者不再另行出注。 [3] 方广錩：《敦煌佛教经录辑校》，南京：江苏古籍出版社，1997年，第826～829页。 [4]...不得苦，取要言之，五盛阴苦。是谓名为苦谛。”[1] 可见，“病苦”是构成苦谛的一个方面。面对疾病对人的折磨，中晚唐五代宋初的敦煌僧侣通常以转经等方式极力为患者从精神上、心理上进行安慰、疗治，以解除痛苦...
李并成
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对内部、外部事件的过分反应，更精确的微分析应用于日常生活以及精神病理学，包括以下几个方面： 1．个体在某内部、外部情境下会飞快地（毫秒）地评估：这对我是好的？坏的？这初始的评估是如此飞快，以致于个体...精细评估被再评估（或重新构造），如果确定是错的或者不相干的，那些信息就被放弃或压抑了。 5．如果进入更精细程序加工，可能导致有偏差的结论，如概括化。 Matthieu Ricard也为大部分痛苦描绘...
阿隆·贝克著 庞美云译
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[2]黑格尔：《哲学史讲演录》，第1卷，商务印书馆1959年9月新1版，第4页。 [3][6]《乾·文言》。 [4][5][7][12][17][18][20]海德格尔：《面向思的事情》，陈小文、孙周兴译，商务印书馆1996年8月第1版，第4页，第5页，第63页，第66页，第59－60页，第59－60页，第59页。 [8][9][11]鞠曦：《〈中国儒教史〉批判》，中国经济文化出版社...
鞠 曦
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儒释道阐述人生五十四条真义 1、人们学习方式的四种类型：视觉型、听觉型、体觉型、感觉型。 2、人生的三种状态：先知先觉、后知后觉、不知不觉。 3、知识是人们经验后的二手记录，智慧却是来自你个人体验的一手发现。 4、意识的层次：表层意识、潜藏意识、深层意识、无意识、超意识。奇迹心灵吸引法则都来自于超意识。 5、人类是活动性的哺乳类，当我们的身体没有运动时，我们即会因失去天性本能的...
不详
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发现问题之意。1佛教历史传统中，对于道风建设以及僧人社会公众形象问题一向极为重视。要做的无非两点，一是戒律严整，二是人格高尚。
戒律严整是佛门高尚其事之风赖以千万年不堕之根基。印度原始佛教通过...余方必应行者，皆不得不行。”4 教诲阿难等“以法为师”、“以戒为师”。5 但是佛陀还教导不可拘泥教条，导致僵化，必要时对某些“...
王仲尧
佛学论文|因明|五明
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