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四点认识：1、一个宗教的兴盛要与社会相适应；2、宗教要与人民共命运；3、没有“以戒为师”，佛教必然流于世俗化；4、佛教学术衰落，便失去作为精神导师的功能。叶局长意味深长地表示，佛教在印度的衰落与此四点是...办越好。 方立天教授提出三点：1、应重视对佛教文化的研究，在中国各宗教中佛教最富有深刻的文化内涵，研究佛教文化符合中国的传统，要把佛研所、《法音》、《佛教文化》办好。2、印度佛教脱离社会是导致衰亡的...
即青
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忏法仪轨，在组织体系上的完成。遵式依据净土相关经典，将礼赞忏悔分为十项：1严净道场、2方便、3正修意、4烧香散华、5请礼、6赞叹法、7礼佛、8忏愿、9旋绕诵经、10坐禅。遵式的礼赞忏悔之十法的规定，是在...11·5）载：
1 南无阿弥陀佛佛子 答诸2 凡每载之中，有三长斋。3 是魑魅鬼等，吐毒吐恶。4 为大斋之日，遣令众生，5 不令诸邪恶，神魍魉鬼，6 既能舍弃家，缘投此道。7 正法受持...
不详
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1950)》，雷颐译，江苏人民出版社1998年第1版，第11-12页。
[5]这些观念与思想，是中国佛教忏法受到中国固有的儒家、道教的影响。见拙文《论中国佛教忏法的理念及其现代意义》，《法音》...三大名刹——金山寺、高曼寺、天宁寺》，《法音》1998年第5期：陈兵、邓子美《二十世纪中国佛教》，民族出版社2000年第1版，第291-292页。
[40] 《虚云和...
圣凯法师
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具备下列条件：一、法师十德，即：1、善知法义；2 、能广宣说；3、处众无畏；4、无断辩才；5、巧方便说；6、法随法行；7、威仪具足；8、勇猛精进；9、身尽无倦；10、成就忍力。二、行四法，即：1、广博...风气和全民思想的培植。于佛教，全体的信徒都应来关注这个现象；高僧大德们，能够大声呼吁和支持佛教师道的重建。如此，也许才会有“尊师重道”精神和风习的改观。 主要参考资料： 1、《教制教典与教学》(《...
达 诚
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烦恼的种类： 1、根本烦恼： （1）贪（爱）——外贪——对男女身分和五尘境界，心生贪著；内外贪——于他于己，起贪染心；遍一切处——于所有外境，心生爱著。 （2）嗔（憎恨）非理嗔——没有外来的恼乱，...没有道德，却认为自己的修养很好而且轻视圣贤，认为圣贤的道德只不过如此，何必恭敬礼拜他们？ （5）疑——疑自——怀疑自己的潜能和能力；疑师——怀疑老师是否真的有学问；疑法——怀疑所学的法门是否真实，是否...
不详
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丛林化”的号召，院长学诚法师更提出以“悲、智、愿、行”，作为本院的院训。 学院法师33名(男众部23名，女众部10名)，外聘教师1Z名。戒律、禅宗、净土、唯识、俱舍、天台、中观等学科开设多年，教学上...社会主义教育活动，同时，通过组织师生参加丰富多彩、生动活泼的活动，帮助培养学生认识社会，在实践牛逐步培养形成一种相互配合的整体观念。 1．认真实施{中华人民共和国国旗法》：在佛学院实施升国旗制度。...
不详
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内地应该有很多同样的抄本。是的，我认为以下的诸本都是跟敦煌本同样的抄本。 1．惠昕本的原本(10世纪半以前) 2．晁回所藏本(11世纪，荆南) 3．高丽本原本(9世纪初) 4．圆仁将来本(9世纪半，长安) 5．韦处厚所览本(9世纪初，中原) 6．白居易所览本(9世纪初，洛阳) 要是敦煌本《坛经》真的是传授本，那么，传授这本的不是悟真一派，就是神会一派。不过，无论采用任何说法，可知8...
[日]伊吹敦
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（1）秉笔直书，不隐恶扬善 （2）言必有据，事事可考： （3）生平大事，记载无遗； （4）不作评议，不生枝蔓； 上述四条，是千百年来各家年谱的经验总结，也是各家年谱约定俗成的惯例，作为修谱者...的资料。 四、本年谱于每年开始，作一扼要概述，简明扼要。乐简易者，阅览提要，即可知其一年事迹。每年所系各事，顺序逐条编入，皆用数字号码（1）（2）（3）（4）等标出，以便对号检读原文。凡同一记事而...
秦启明
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贯休入蜀时间、路线考 高僧贯休在入蜀之前曾在江陵住过。关于他与成汭、高季兴等的关系，釋明复在《贯休禅师生平的探讨》（1）中有详细考证，可参考。笔者曾撰写过《五代前蜀诗书画家贯休》（2），关于贯休入...在涪陵所作。 宋代的黄庭坚也是从彭水下乌江到涪陵的。 六、贯休入蜀路线 综上述，要考证贯休入蜀的路线，只需贯休一句诗就可推断，即“明朝又西去，锦水与峨眉”。 推论如下： 1、《游云顶山晚望》...
不详
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等笔者日后撰《二十世纪台湾禅学思想史》一书，再详加探讨。 ’ 二、胡适禅宗研究对战后台湾学界的冲击-7响应 1．战后来台之前的胡适禅宗研究 根据柳田论文的说法，1935年，是胡适在战后正式...参考资料，是来自朱熹的论禅家方法，此一部分，虽然亦曾受到铃木大拙的批评，但胡适并未气馁，反而在1952年7月，完成了《朱子论禅家的方法》初稿(收在《胡适手稿》，集9，卷1，上册，43—83页)。因此，...
江灿腾
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