«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容8383篇，用时17毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 從喻嘉言之醫學三書看佛教對中醫的影響

    四大，和合而成其身，何謂四大，地大、水大、火大、風大。……地大不調，舉身沈重，水大不調，舉身浮腫，火大不調，舉身蒸熱，風大不調，舉身倔強，百節苦痛。[6]《佛說佛醫經》則說： 「人身中本有四病，一者地，...自不可得。」[10] 三、妙悟之心法 禪悟是佛教的修行方法，中國佛教禪宗更以禪悟為心法，惠能於《壇經》中云： 「此但是頓教，亦名為大乘，迷來經累劫，悟則剎那間。」[11]佛教中雖有頓悟和漸修...

    申俊龍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231743571.html

  • 宋元时期佛儒交融思想探微

    证福善祸淫之无差也。使乎黎元迁善而远罪，拨情而反性。”　　(注 6)正是基于这样的思想，智圆认为：就拨情复性的深浅而言，或者　　就论事之远（如佛谈三世）、近（如儒明今生今世）说，二教不得不有　　小异，...章经序》。　　(注 5)《翻经通纪序》。　　(注 6) 同上。　　(注 7) 详见《四十二章经》。　　112 页　　释道儒宗，其旨本融，守株则塞，忘筌乃通。　　莫逆之交，其惟三公，厥服虽异，厥心惟同。...

    赖永海

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283243766.html

  • 六朝僧家吟詠佛理的詩作

    傳》中所記載的高僧事蹟，除了敘述僧侶的大略事跡，也記載當時與之往來的文士。 p. 65在《世說新語》中也有許多僧侶與文人往來，並共同研究玄學與佛理事蹟的記載。[6]而且當時許多僧侶本身對於佛典以外...作品，具有一定的文學意義。 (一)純粹闡釋佛理 在僧侶創作的佛理詩中，詩中完全以宣揚佛理為主的，在目前六朝僧詩中數量不算很多，茲列舉如下：[10] 支遁 四月八日讚佛詩詠八日詩...

    羅文玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294943960.html

  • 变文六议

    善恶童子”[6]　记录在案。　　此外，文中还使用了若干佛教常用语汇，如“多生”、“发善愿”、“知识”、“天堂”、“浊恶”、“帝释”、“天女”、“阿耨池”等。这些都足以说明佛教对这篇变文的影响。　　不过...恶毒嗔怒之心”，从大意上讲无疑也是对的。单解“五毒”二字，引《周礼》为出典，似乎也无可厚非，但仍嫌稍远。[10]　如果把它与佛教中的“三毒”联系起来，可能更为贴近。“三毒”是佛教常用语，指贪心、嗔心和...

    薛克翘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335844518.html

  • 佛教于上世纪前叶中国文化建设之影响

    佛教不可"。[6] 关于佛教在中国的作用，他说：佛教始终未参与中国政局之治乱。中国之治论皆属儒、道两家，佛教不过居旁观之地位。"只向本位中宣传而已，故在学术上、风俗上，皆能补偏救弊，使人心转恶向善，...使门人观察喜怒哀乐未发前之气象。此与佛教禅宗之"生从何来死往何处"何异？至于陆象山等更一步以"宇宙即吾心，吾心即宇宙"；明代之王阳明，亦是袭取禅宗之方法。[10] 太虚主张发动一个佛教的新运动。他坚信...

    盛邦和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340344530.html

  • 试论佛教音乐及其东传

    》卷九三即谓：“是菩萨欲净佛土故，求好音声，欲使国土中众生闻好音声，其心柔软。心柔软故，易可受化。是故以音声因缘，而供养佛。”[6]所谓“心柔软故，易可受化&...rdquo;[10]在佛教法会上，在家出家之人，均可观听音乐。其间，娱人的层面甚至远远超越了赞佛的层面。佛法东传后，于节庆之时设乐娱众更是常事。如《续高僧传·慧胄传》云：“每至...

    李小荣

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06340344531.html

  • 论“三教”到“三教合一”

    有很多的建议论述，尤其是“南朝人士偏于谈理，故常见三教调和之说”[6]。如孙绰在《喻道论》中云：“周孔救极弊，佛教明其本耳，共为首尾，其致不殊”[7]。明僧绍则认为“佛开三世，故圆应无穷；老止生形，...戒”[10]。还如沙门昙度“善三藏及《春秋》、《庄》、《老》、《易》。宋世祖、太宗并加钦赏”[11]等等，当时诸如此类的人物是很多的。存在决定意识，“这种情况的产生，是由于三教所依附的社会基础和所发挥...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544619.html

  • 《新唐书·惠庄太子撝传》中的“西土树神”

    不已，震动怒曰：‘无厌将及我。’文茂闻其语，聚其族诛之。拔扈走免，亡命聚党，至社树咒曰：‘文茂杀拔扈兄，今欲报之，若事克，斫树处更生，不克即死。’三宿三蘖生十丈余，人间传以为神，附者十余万。[6]”...，首见于《录异传》[10]。《录异传》作者虽未明，但大体上可说是南北朝后期的作品。后出作品中所描绘的竟比前史所录远为生动详细，如伐树而“树生合不断”的情节为为上古中国神话所未有，怀疑此与娑罗树的传说...

    严耀中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343644620.html

  • 孔子智慧与21世纪的人类和平

    ·雍也》[6] 同上《颜渊》[7] 同上《学而》[8] 司马迁：《史记·孔子世家》、 [9] 同上[10]《论语·子路》 [11]《国语·郑语·史伯论五材》 [12]《左传·昭公二十年》[13]《左传...主张通过“已欲立而立人”“自己欲达而达人”[5]“已所不欲，勿施于人”[6]的“推已及人”思维方式，去解决分歧和争论。 他教育人，不仅只看到自己，还要想到他人。当你的国家，种族和个人，想得到某种利益时，...

    贾顺先

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06372745062.html

  • 对《楞伽经》如来藏说之探讨

    的名称而已。《楞伽经》所说的阿赖耶识，特重心真如，而有被解说“真心”的可能！　　《楞伽经》是后期大乘论经，抉择当时印度内外诸学，近无著、世亲之学。经义的主要根据，乃源于大众部之“心性本净”说，[6] ...《观无量寿经》亦说：　　诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。[10]　　法身是究竟圆满的佛果。　　(二) 真如(tathata)，是一切无差别，本性无差别，是指心的本性清净说，如《大乘庄严经论》...

    释大礼

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145075.html
上一页12...438439440441442443444445446...838839下一页