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  • 赞宁三教思想初探

    rsquo;”。让他去管治理吴越国的僧尼，在其任其内数十年来「“像法修明，缁徒整戢」”[6]。 　　到了宋太宗(976─997在位)太平兴国三年(978)，吴越国...，酬君主度己之恩，答我佛为师之训。”[10] 　　同书卷十六《明律篇》中亦云： 　　“慈父多败子，脱或翻恶归善，变犯戒持，或众生之劝修，或名师之训导，假王臣之外护，必法教之...

    隆德

    佛学论文|因明|五明

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  • 论永明延寿的“万善观”

    第二十六　　[6]延寿《万善同归集》卷下　　[7]延寿《万善同归集》卷中　　[8]延寿《万善同归集》卷中　　[9]延寿《宗镜录》序　　[10]延寿《宗镜录》序　　[11]延寿《万善同归集》卷下　　[12]...本。助道门内何法为先。 　　答：以其真实正直为先。慈悲摄化为道。以正直故果无迂曲行顺真如。以慈悲故不堕小乘功齐大觉。以此二门自他兼利。”[6] 　　“夫从凡入圣。万善之门。先发菩提心最为第一。乃众行之...

    杨柳 张家成

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  • 永明延寿易佛会通思想研究

    ；信契实录，诚节 　　不欺，是不妄语戒。周孔立此五常，为世间法药，救治人病。[6] 　　班固曾对诸家儒经价值做过概括，曰：“五经《易》为之原”。[7] 意谓儒典最基本的《诗经》《尚书》《易经》《礼经》...中苦节思此。后夜一念顿发诸法。吾既身证，不劳致疑。顗即咨受《法华》行法。”[10] 智顗当时对于“一心具万行”不太理解，慧思教导说，你之所以生疑是因为从《大品般若经》中讲到的次第悟解的方面理解，但是你...

    王仲尧

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  • 重温永明延寿大师的禅净融通思想

    具十念而形栖净土……托此因缘，终投觉海。[5]” 并广引华严经、法华经、宝积经、文殊般若经、大品经、增一阿含经、业报差别经等经文，及念佛三昧宝王论、智度论、群疑论等的有关论述[6]，不厌其烦，反复...种行，无相安乐行与有相安乐行无违不二[9]。或因念佛而证三昧，或从坐禅而发慧门，或专诵经而见法身，或但行道而入圣境，但以得道为意，终不取定一门，惟凭专志之诚，非信虚诞之说[10]。　　针对唯心净土，...

    黄公元

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  • 永明延寿的净土信仰及其在中国净土思想史上的地位

    心学相似般若。……”[6]如此等等，永明列举了一百二十种之多。所有这些现象有一个共同根源，就是从自身出发，将自己的感悟作为绝对真理。既然人人的感悟都是绝对真理，那也就不存在真理了。佛教的客观性哪里去了，...。因此当时有人问：“经云，观身实相，观佛亦然。一念不生，天真顿朗。何得唱他佛号，广诵馀经？”[10]对此，永明的回答是：“夫声为众义之府，言皆解脱之门。一切趣声，声为法界。经云，一一诸法中，皆含一切法...

    王公伟

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  • 永明延寿的万善同归论

    七觉支八正道。七觉支八正道指修习三十七菩提分法[6]，是自觉的必然途径。 　　佛道的圆成需要福德智慧的具足，而修持万善是集聚福德的具体方法。延寿禅师认为三坚、七圣、三聚、七净就是修持万善，断除烦恼而...之福田，得道涅槃之津济。[10] 　　延寿禅师将布施一法首推为万行之先，十度之首，是入于佛道的首要因素，滋养色身慧命的重要方法。在修习佛道之路上，以身口意三业的净化为基准，而布施波罗蜜中是清净三业的...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教肉身现象简论

    于每一科后也都有篇《论》，其遗身论中，有这么一句，“灰骨涂像以陈身奉之”，这就是写的肉身和尚，但是下边儿把它与埋尸塔侧等并列，说这是“虚通謟附”、“据律则罪”[6]。当然，这不是说留下肉身者有什么不好...政界人物支持，就会被很快模仿。”[10] 　　古来如此，现在呢？ 　　按媒体的说法，新中国第一尊肉身是安徽九华山的大兴和尚，大兴和尚一九八五年圆寂，一九八八年开缸后见其肉身不坏，因之装金供奉。这种处理...

    刚晓

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  • 舍识用根－－读颂大乘

    念经，单单念一句佛号，他也成就的[6]，没错；单单念这一句佛号，谁呢？最初提倡的是大势至菩萨，他那一句阿弥陀佛，或者是一句南无阿弥陀佛，也是离心意识；如果不离心意识，那叫什么修行？不离心意识，怎么能够...根本修啊！不亚于观心，不亚于参话头啊！ 凡是轻视别人的，他会不会成就？他决定不会成就[9]。为什么呢？因为真心里头没有分别、没有执着[10]，哪里来的轻视别人呢？这个轻视，总有分别、有执着，才会轻视嘛...

    不详

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  • 理塘寺早期政策史初探

    渐次来朝廷”。[6]还封达赖喇嘛的囊佐为国师，赐给印信。这些做法，使格鲁派—特别是达赖喇嘛不仅在甘青川和蒙古地区造势很大，而且对明朝也有一定影响，当时就有许多汉族官员前来向索南嘉措献礼，蒙藏人士献礼者则...的佛殿、八十二根柱子的经堂，并完成了鎏金铜像强巴三世佛的铸造。待护法神殿建成后，举行了开光典礼。”[10]此外《五世达赖喇嘛的记载。　　据有的史料记载，理塘寺是在邦根寺的基础上改建和发展起来的，邦根寺...

    冯智

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  • 日本西本愿寺派遣的赴藏留学生——多田等观

    ”　[6]多田等观接到本山的进藏指示后，便开始了他的入藏活动。　　由于英国人对与西藏连接的印度、锡金、尼泊尔的边境控制很严，所以多田认为从这些地方难以进藏。加之英国人获知青木文教已经秘密入藏的消息后，...]　　多田等观在拉萨期间，除得到了十三世达赖喇嘛的深切关心外，还得到了达赖的基巧堪布和擦绒札萨的关照。这位基巧堪布即绎巴土旺　[10]，曾先后对另两位日本进藏者河口慧海及专本婉雅提供过帮助。多田说自己...

    秦永章

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