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  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    ]。他是釋迦佛的首要弟子，世尊的法嗣，隨如來轉無上法輪，被稱為「第二尊」。[5]他也是比丘的典範[6]， p. 3猶如「生母」[7] ，與「大神通第一」的目犍連同為佛的「雙賢弟子」[8]，一起... 二、早期佛教經典中所見的舍利弗[11] 據傳舍利弗聽聞馬勝（Assaji，阿說示，佛陀初轉法輪時「五比丘」之一） p. 5比丘說「因緣偈」[12]時，當下即得法眼淨[13]，隨後就與目犍連同...

    林昭益

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  • 西藏佛教的中觀思想

    （『該全集』二四、206b5～209a1）、 或是拔窩足拉沉瓦 （ dPah bo gTsug lag phren ba；漢譯 為勇教鬘，一五○四－一五六六）的佛教史（即『...，釋迦勝（Sa kya mchog idan；一四二八－一五○ 七；『該全集』四、『中觀的表現法』7b5）與章嘉二世（ 1Can kya Rol pahi rdo tje...

    原田覺著; 許明銀譯

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  • 从“法性即无明”到“性恶”

    ”观念也深深影响了中国佛教，尤　　其是天台的思想。’ ( 同前书，页 10-11。)　　( 注 4) 参见《大正藏》卷 46，页 21，中。　　( 注 5) 依照蓝吉富，《隋代佛教史述论》， 台北：...依照印顺，《初期大乘佛教之起源与开展》，　　台北：正闻出版社， 1989(5 版 )，第十章〈般若　　波罗蜜法门〉 的说法 ，“幻” ( 魔术，maya)、　　“法性”等词 ， 都是成立于西元前 50...

    杨惠南

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  • 太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的

    先是沙门昙曜有操尚，又为恭宗(注4) 所知礼。佛法之灭，沙 门多以余能(注5) 自效，还俗求见。(注6)(昙）曜誓欲守死， 恭宗亲加劝喻，至于再三，不得已乃止，密持法服器物，不暂 ...同一版本。(注4) 据《魏书》卷4 下〈恭宗景穆皇帟晃本纪〉，太子晃身后为儿 子文成帟追尊作“景穆皇帟，庙号恭宗”（页72下）。(注5)“余能”指沙门除了佛法之外的其他本领（即所谓“外学”）...

    曹仕邦

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  • 任继愈《中国佛教史》（8）

    到了东邻陆真腊，西近东天竺，东北接南诏，西南濒大海。在卑谬发现的巴利文佛典残片说明，这里至迟在5世纪已经有了上座部佛教。据《庸书》记述，当时骠国有属国18，镇城9，部落298。国城周160里，有12门，...佛教情况。有学者从艺术风格上推断，认为它们当属印度笈多王朝时期的产物。在蓬迪，发现有数座佛寺遗址，并有青铜或石雕的佛像，显然，这是更晚一些时候的文物。　　约在公元前5世纪，孟人在下缅甸直通一带和湄南河...

    任继愈

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  • 有情──人类为本的佛法

    ----　　2-1-1-1求不得苦的解说---《义品》诃欲颂　　《大毗婆沙论》卷34(T27,p. 176, a1-b5)　　昔有王名曰多求，禀性凶暴，贪求无厌，劫夺国人所有财宝。于是臣佐议共退之，以...菩萨自离欲染，王闻遂解心中忧毒。　　2-1-2具体的说：观其现象，探其原因，察其结果---《中阿含》5〈苦阴经〉　　2-1-2-1举例说明一　　观其现象：族姓子者，随其伎术，以自存活，或作田业．或...

    释如正

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  • 略探闻所成慧在修道中的意义

    英语则作“buk"(book)。这种形式和意义的结合，完全由社会“约定俗成”，彼此间并没有什么必然的、本质的联系。如《俱舍论》〈分别根品〉卷5（大正29，29a24~29）云：　　语是音声，非唯音声即令...4　　在北传有部阿毗达磨论书中，语言、文字有所谓的“名”、“句”、“文”。对于这三者，《俱舍论》卷5（大正29，29a11~15）有如下的解说：5　　“名”谓作想，如说色、声、香、味等想。“句”者谓章...

    释祖莲

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    5)、昙无竭(6)、道汪(7)、慧观(8)等都是直接剃度为沙弥，此中依止的对象多为庐山慧远。除了童行在当时已形成制度化之外，与庐山僧团在教界的地位与影响有着密切关系。 　　唐初道宣的《续高僧传》同样... 　　5　以前侍御史判凉州长史杨休明奏，奉乾元元年□ 　　6　月六日，敕委臣勾当前件道僧告牒，各勒纳钱□□□□□ 　　7　□并令所度人自写，差使送付所司，其了限各听 　　8　本勾当使审自商量奏...

    湛如法师

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  • 龙树对“空”之诠释

    大乘4。以“一切法空”为立场的龙树，在《中论》（第二四品?一~六颂）提出法有论对“空性”的批难，如《论》中云5：　　若一切皆空，无生亦无灭，如是则无有，四圣谛之法。（第一颂）　　以无四谛故，见苦与断集，...，因此，笔者欲从《中论》思想内容上去爬梳一些头绪来。　　然而，以此而言：这种自性化的困思不只发生在《中论》（如：“业烦恼灭故，名之为解脱 ; 业烦恼非实，入空戏论灭”（18：5）; “诸法实相者，心行...

    释如戒

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  • 炖煌本坛经校刊记（2）

    　　一　　使君礼拜白(1)言：和尚说法，实不思议！弟子尚(2)有少疑，欲问(3)和尚，望(4)和尚大慈大悲为弟子说！大师言：有疑(5)即问[卍] [P451] ，何须再三！ 　　二　　使君问[卍]：...破疑。 　　二　　大师言：使君听，慧能与说。世尊在舍卫国，说西方引化，经文分明，去此不远。只为下根说远，说近(4)只为上智。人自两种(5)，法无不同(6) 。迷(7)悟有殊，见有迟疾。迷人念佛生彼，悟者...

    不详

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