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）能立法不成；（2）所立法不成；（3）俱不成；（4）无合；（5）倒合；（6）所立法不遣；（7）能立法不遣；（8）俱不遣；（9）不离； （10）倒离。 因明三支比量中所说之喻，并不是我们平常所说的譬喻...Drstantabhasah）。似同法喻有五种：（1）能立法不成；（2）所立法不成；（3）俱不成；（4）无合；（5）倒合。其中，前三项为喻依之过误，后二项为喻体之过误。
【异喻】 梵语Vaidharnya-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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時獲阿闍黎資格〔註 5〕。日後東密的影響範圍大都在廣州一帶，雖與藏密的傳播路徑不同，不過同樣是造成爭議的原因之一，因此本章也將之納入，一併處理。（一）漢地密教的再現 首先要說明的是，這裡使用的「再現」一...研究密宗起見，本社今從王居士處取來《密宗綱要》多部，代為流通…」，見《海潮音》1：7，1920年9月。註 5：雖然這個資格的取得引起許多人的質疑，詳見下文。註 6：參考黃心川〈密教的中國化〉，《世界...
梅靜軒
|佛学论文|因明|五明|
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如意足，又名四神足： [4]五根： [5]五力； [6]七觉支； [7]八正道。(见后法宝处道谛中说。) “第二聚，谓慈等四无量心。” [1]慈无量心，能与众生安乐之心； [2]悲无量心，...而得住于此定，故名具足住。 [4]空无边处解脱，行人厌患色，心欲舍离，即舍色想而缘无边虚空之心，与虚空无边相应。 [5]识无边处解脱，行人更厌前外尘，舍虚空而缘内识为心识无边，心与识无边相应。 ...
不详
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薩婆多部律攝》：『若苾芻盜滿五磨灑，即當擯棄。』[4] 對於在家信徒而言，犯盜戒的定義如下：『雖為身命，不得偷盜乃至一錢；若破是戒，是人即失優婆塞戒。』[5]又公元前六世紀的古印度處於農業社會，所以在... (5)將所盜取之物搬離原地。 若比丘具足以上五種條件，戒體自動失去，不通懺悔(波羅夷罪)。 根據以上分類，若起心動念，設法偷盜，但所盜之物仍未到手，得惡作罪；若手已碰到所盜之物，但並未搬離原...
净因法师
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事的内容为： 1、阿罗汉仍不能抵制天魔诱惑，尚有梦遗等事。 2、四果圣人仍有不染之无明。 3、四果圣人对于佛法尚有不通解处，并非彻悟。 4、小乘证果，必须由他人印证。 5、声闻道果必由声现起...继续进食。 3、一食后可至另一聚落再食。 4、同一教区的各群比丘，可在各居处行布萨。 5、羯磨众议时，虽人数不足，仍可举行羯磨。 6、行者可随顺和尚的常习。 7、可饮用未经去脂的牛奶。 8、...
不详
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智慧 ( Madyamaka-prajsavatara )。 (No. 38 63) (4) 五蕴论(pancaskandha prakana )。(No.38 67)(注3) (5) 三归依七十 ... 17 86) (4) 金刚萨埵成就法 ( vajrasattvasadhana-nama )。(No.18 14) (5) 甘露军茶利成就法 ( Amrtakundali sadhana )。(...
释惠敏
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获阿闍黎资格〔注5〕。日后东密的影响范围大都在广州一带，虽与藏密的传播路径不同，不过同样是造成争议的原因之一，因此本章也将之纳入，一并处理。 （一）汉地密教的再现 首先要说明的是，这里使用的「再现...7，1920年9月。 注5：虽然这个资格的取得引起许多人的质疑，详见下文。 注6：参考黄心川〈密教的中国化〉，《世界宗教研究》1990年第2期，pp.39-42。其实这也符合印度密法的发展过程；若...
梅静轩
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[成都]四川文物，2003年第5期 44-49页 ------------------------------------------------------------------------... 1989年，绵阳何家山1号东汉崖墓出土摇钱树一株。树干纵列了5尊佛像，每尊佛像高6.5厘米，头后有横椭圆形项光，头顶高肉髻，双眼微合，上唇有口髭，穿通肩衣，领口下垂，衣袖皱纹明显；右手竖掌，掌心...
杨秋莎
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教禅法的心性观 从佛教思想史角度考察《坛经》的禅教内容，在思想观念或实践法门方面，慧能或受有《楞伽经》、《金刚经》，乃至《维摩诘所说经》、《大般涅槃经》等大乘经教的影响或启发；[5]，以 “直指人心，...大正藏》册 48，页 339 上)(上编 5-2) 这种“本自净自定”的“本性心”，相对于心向未定，仍或不免“意识心”作主的人而言，显然是有待一定修行功夫加以实现、发明的理想境界。问题是：由“意识心...
陈平坤
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大乘论》，而释文则晚于《摄大乘论》，并且很可能是依《菩萨地》而造的。[4]如其成立的先后次序如下：[5] 《菩萨地》→《大乘庄严经论》颂→《摄大乘论》本→《庄严经论》释 不过，《庄严经论》与《菩萨...明远离劣乘作意(k.14-15)”分为“所成(k.14)”及“能成(k.15)”；而将“5、明遮怖畏无自性自性清净(k.16-19)”分为“5.1、示怖畏处(k.16)”、“5.2、遮怖畏无自性(k....
释善音
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