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)子命尽未？（搜神886）/(4)陵在蕃中有死色无？（李陵93）/(5)知者得罪磨（麽）？（不知名820）/(6)放卿入楚救其慈母，救得已否？（汉将38）/(7)女能作衣以否？（搜神 873）/(8)...60例），其次是“不”字句（35例）、“无”字句（7例），“摩（麽）”字句（4例）和“未”字句（1例）用例少。其结构大致分为两类：一是否定词直接用于句末的（62例），如例(1)——(5)；二是否定词前...
刘子瑜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570274851.html
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5．宝地观，观七宝池、八功德水；
6．宝楼观，观地面及空中的宝楼宫阁之庄严；
7．华座观，观阿弥陀佛莲华宝座之庄严；
8．像观，观阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨之坐像庄严之...大师重排，
《观无量寿佛经疏妙宗钞会本》5卷明真觉大师分会、日本实观大师改修， ’
《观无量寿佛经图颂》1卷明法灯大师，
《观无量寿佛经直指疏》2卷清续法大师，
《观无量...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590484.html
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人，信徒达到467.5万人（也有说600多万人）。拥有佛学院20多间，佛教中学8间、幼稚园80多间、养老院10多间、弃婴堂5间、医院诊所10多间、出版社10多间、佛教期刊近40种。台湾佛教内部分派，...之骨，万事之基”；以“忠、恕、廉、明、德、正、义、信、忍、公、博、孝、仁、慈、觉、节、俭、真、礼、和”为基本信条。到2000年，已拥有教场5个，信徒达20万人。
二、台湾主要宗教参与社会经济政治...
林雄辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531592245.html
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中国5-10世纪的寺院经济》（耿升译，上海古籍出版社，2004），黄敏枝的《宋代佛教社会经济史论集》（台湾学生书局，1989），何兹全主编的《五十年来汉唐佛教寺院经济研究 (1934～1984)》(...”5 檀，就是布施。布施最重要的要求是“三轮体空”，也就是对布施的人、接受布施的人和布施的物品，都不执着，不斤斤计较，这样才能起到布施的作用。如果给了人家东西，就念念不忘，或者寻求得到回报，都是不正确...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|公益事业|魏德东|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13090193553.html
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宗旨是：只讲奉献，不讲报酬；重在参与，不求辉煌；周末行动，各司其职；聚散无常，机动灵活。研究小组由最初的5个人（王道亨，市方志委；吴泽金，市委宣传部；孙绍祥，市委组织部；林丽祥，市总工会；钟亮，市博物馆）发起。该5人均为市直机关科级以上干部。此后，陆续有人闻讯自愿加入该研究小组。目前，研究小组已拓展至20多人，他们来自市委办、政府办、市委组织部、市委宣传部、市总工会、团市委、市方志委、市文化局、市...
王道亨
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340696384.html
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一些变化，还是那些罗汉，就前后颠倒了一下，所以说画得也很顺手。完了以后，他就说再给我画个十八罗汉吧。在这种情况下，很顺利地把5个长卷就画完了。画这5个长卷我用了不到2个月，也就是说在7月前后就都画完了。为什么画这么快呢？他要得急嘛！再有，我也是越画越熟！”刘章崐先生说。
等画完了5个长卷后，刘章崐先生就休息了一段时间。到了秋后，刘姓画商又来了，请刘章崐再给他画一些三圣、五圣的中堂！因为画儿太大，...
佚名
|白领|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/16285597052.html
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：衣冠整洁。 (3)夭夭：行动迟缓、斯文和舒和的样子。
【译文】 孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。
【原文】 7·,5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾...11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏(1)，惟我与尔有是夫(2)！”子路曰：“子行三军(3)，则谁与(4)？”子曰：“暴虎(5)冯河(6)，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧(7)。好谋而成者也。” ...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2118491568.html
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5．努力做善事。当时想到“看一切众生皆是菩萨，唯有我一人是凡夫”，说话很和气，不再用言语攻击别人，心里很清静。遇到善事就努力做。比如当时天气很热，我就煮茶水给大家喝。看到人有困难我就主动去...不要吝啬！
3、修供养，如果有同修到我师父那边，我都会很恭敬地请他到我家里吃一顿饭。
4、经常到寺庙的阅览室整理佛书，打扫环境，使读书人有一个好的环境和多的佛书可看。
5．...
妙音居士
|命运|放生|了凡四训|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1904142388.html
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upanaya），（5）结论 a con-clusion（nigamana），（6）知觉 perception（pra-tyaksa），（7）比较 comparison（upamana），与（8）经典...说明如下: （1）声音不是永恒。 （2）因为它是一种产物。 （3）像一个盆子但不像虚空。 （4）一种产物像一个盆子不是永恒。 （5）反之，一个永恒的东西像虚空就不是一种产物。 至于无着推理...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513638124.html
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$5-27从发现理性分析结果之间存在著某种一致性与契合开始，理性综合便很快向这些分析结果中所包含的事物本质靠近，直到它发现并把握了这个事物的本质。当事物的本质被理性综合发现并把握后，上述一致性与契合...实质性的差异；同样，在实质性的差异下可有现象和质的一致，而不容许实质性的一致。总之，实质性的一致与实质性的差异不能同时以同等程度并列存在。 五理性抽象 $5-28理性综合发现并把握了事物的本质；把握...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524838208.html