-
Khuddaka-nikāya) 一五分。 其次，先将“巴利五部”列表与前述“汉译四阿含”加以比较，如此即可了解两种经典之集录绝非亳无关连，如再详加比照，则更可得如下之认识： a.“巴利五部”之“长部经典... a. 汉译之“四阿含”与巴利之“四部”(小部经典除外)，其原作之成立，均可追溯至西历纪元以前极其悠久之年代，且其面貌亦迥异于今日之现存本。 巴利之“五部”系属于后来所谓之上座部(Theravā...
增谷文雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221555320.html
-
。毗者，异也；播迦，熟义。至 无所知障位。[41] 由过去惑业所招感而生于地狱、饿鬼、畜生等诸趣的果报，名为异熟障（vipakavarn!a），此等果报皆障碍圣道及其加行的善根，又称报障、果报障《...阿赖耶识的三相分别叙述如下： （1）、阿赖耶识的自相：即是阿赖耶识的自体之相。阿赖耶是梵语（Alaya）的音译，意译为藏识。“藏”有能藏、所藏、执藏的三义： a、能藏者，此识贮藏万法种子，此识是能藏，...
宽昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15034955697.html
-
应的心所是“八个大随烦恼心所”，对八个大随烦恼心所解释如下： a、掉举（Auddhatya）,掉举是心不安静，妄动浮燥，对“行舍”和禅定起阻碍作用。《成唯识论》卷六称： 云何掉举？令心于境不寂静为...识，第二类是第六识。[141] （1）、前五识 对于眼、耳、鼻、舌、身前五识的得名、依缘《宗镜录》卷五十八[142]]，作了这样的说明： a、眼识，谓眼以色为缘，而生眼识。眼识依根而生，眼根因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035155698.html
-
参考 一玄 著《读华严经记》页 169。 见雷飞鸿 编《国语辞典》页 1007a“游行”。 见荻原云来、土田胜弥 编集（改订梵文法华经）〈安乐行品第十三〉：[Sukha - vihara - ...，《大正藏》一．26．页 452b，c。 《胜天王般若波罗蜜经》〈念处品第四〉，《大正藏》八．231．页 697b。 《大宝积经三律仪会第一之一》，《大正藏》一一．310．页 4a，b。 ...
释演祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080355850.html
-
概念物出发。因为所谓自身同一物必定是在质、量、关系这类概念意识中被构造出来的。没有这些概念意识，我们就不可能给出可以以“A是A”这一同一律形式表达出来的自身同一物。 自身同一物必定是存在于质、量...也就是说人们可以终止对一物之为这一物的判断。确立自身同一物的根据，也就是确立了一个世界的真实性和可判定性。对于科学而言，这意味着对事物的一切科学陈述（判断）获得了可靠的标准物，也即以“A是A”形式表达出来...
黄裕生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15090755890.html
-
产权学派与新制度学派译文集》[美]R.科斯、A.阿尔钦、D.诺斯等著，上海三联书店、上海人民出版社，1994 40、《西方世界的兴起》[美]道格拉斯·诺斯，罗伯特·托马斯著，厉以平、蔡磊译，华夏...
刘小平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15101055929.html
-
287a～c。或见《增壹阿含经》卷18，《大正藏》第2册，页639a～641a。） 《增壹阿含经》卷二十三中，亦记述有四个修得五神通的外道梵志；四人知道自己寿命将尽，伺命使者将来抓他们，于是他们一人躲在... 菩萨戒中共五种开缘可以有神通不现而不犯菩萨戒： a、：若彼众生更起染着（如果众生、菩萨现神通恐怖他、摄化他，会使众生着迷、生爱染心，也想求神通，而弄巧成拙，则不现神通恐怖、引接，亦不违犯）。 ...
圣住 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122556002.html
-
的权力，我分成下列几种来说明： A.神权：有的人不论婚丧喜庆，都要求神问卜，向神明请教个吉凶祸福，才敢放心去做。事不分好坏、人不管善恶，只要神明认可就依照著做，唯神明的指示是从，自己没有智慧来判断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15162556120.html
-
Teaching Buddhology in a Graduate Studies Program 蔡耀明教授 华梵大学东方人文思想研究所 目次 一、前言 二、佛学教育引论 （一）佛教和...者若不知该怎么看一位教师的专业角色，大概还不知到底要办什么样的教育，以及要给学习者什么样的授课。在这儿似可不必讲得太细腻或复杂。如果仅止于列出一些首要的衡量项目，以下四项尤其值得注意：（a）佛学的基础...
蔡耀明教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15194756219.html
-
，康定的“扯格哇”有1000余人，约占全县人口1/5。[13] 国外人类学者曾根据体质人类学测定，将藏族人分为A、B两大类型。A型人头颅较宽，面部较阔，身材较矮；B型人头颅较低，面较窄，身体较高。因而形象地将A型人取名“僧俗型”，将B型命名为“武士型”。其中卫藏地区的人多为A型，康区则是B型人之故乡。[14]近年来国内一些体质人类学研究也显示康区人在体质上有某些特性。康区与卫藏人在体质上的这些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15260256420.html