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  • 如何保证往生一心不乱

    舍利已，法身变为一字，有无量光，如天鼓雷音，此光此音皆从佛顶放光而出，故能加持众生成就各种特异功德，特别是临终念佛，心若散乱，依靠此咒光音加持，能助行者，令住正念，一心不乱，决定a往生。由此可见密宗与...

    吴立民

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  • 槟榔屿广福宫 十八世纪华人佛教南传的最早落脚处

    Kim HOng, a Historical Sketch of Kong Hock Keong.载《槟榔屿广福宫庆祝 建庙188周年暨观 音菩萨　　出游纪念特刊》（槟城：广福 宫，1989）页39、40...

    王琛发

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240659932.html

  • 和谐世界，从何开始?——《普陀山宣言》、《全球伦理宣言》和《大学》之比较分析

    佛教论坛”(2006年4月，中国浙江)通过。 　　《全球伦理宣言》(Declaration towards a Clobal Ethics)：“世界宗教议会大 　　会&...rdquo;(他的版本既从正面说也从反面说)乃是托拉(律法)的核心；“别的一切都不过是评注”：“你不愿施诸自己的，就不要施诸别人”(《塔木德》，安息日，31a...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16291960238.html

  • 中国佛教学者在美国

    A semantic Study of Propositions,Esstand West.）。 　　其中《佛教的形式逻辑》一书，为“伦敦皇家学会”出版，备受学术的好评与推崇。齐氏于一九八○年后，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16343560493.html

  • 证得初果的次第和方向

    teachings and resolves on them thus is called a faith-follower, one who has entered the fixed course...entry. 　　One for whom these teachings are accepted thus after being pondered to a sufficient degree ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16383060721.html

  • 九华山-地藏众生情

    都有不同的使命没有贵贱之分，那是为了满足人的贪嗔痴而局限出来的。在易经中无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦八卦生万物….当（A+B）的N次方变成众生时，回到原点那不是我们终其毕生累世..所...

    不详

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  • 贡钦·吉美林传略

    弟子有王子木如赞布转世的大成就者吉美逞列奥色aJigs-Med-PHrin-Las-'Aod-Zer、大菩萨吉美佳伟纽古'aJigs-Med-rGyal-Wa'a-Myu-Gu、门地的大学者吉美贡卓等，...

    不详

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  • 藏密禅定功法概要

    ，是指两脚足NE93A正中的NB14C泉穴，平时不觉得有呼吸，甚至微动。但在静坐或禅定中，上列一切呼吸，均已细微或停止，就会觉有踵呼吸，这时会感觉到一种轻安境界。　　〖XZ(〗3〖XZ)〗生...红等是。此等脉必须藉修养控制之，使勿NF8A8动。如不善处理，屡伤其脉，必至未老先衰，神经衰弱。今人事烦欲多，劳劳录录，心为形役，损害此脉至多，所以成为“都市病”也。　　第五级脉：为最极精细之心灵...

    吴信如

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  • 马祖与《楞伽经》·《二入四行論》

    ·493a）。此外椎名宏雄先生所发现的《宝林传》逸文中，有如下章句。此处写到，怀让依坦然之命独自拜揖老安，并随老安的教示而得以开悟。 　　时有坦然禅师，覩让嗟叹，及命游嵩山覩安禅师。问...内容是相一致的。 　　《宗镜录》中，录有马祖对“无门为法门”的详细说明，其结论部分引用了四卷《楞伽》中“智不得有无”（T16·480a），...

    石井公成

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  • 清凉澄观的三圣圆融观

    中图分类号：B948 文献标识码：A文章编号：1000-6176(2007)01-029-03 　　《华严经》卷帙浩繁，包罗万象，所说义理，十玄无碍，六相圆融，充分展现了华严一乘相即相人、重重无尽的...

    韩焕忠

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16524661591.html
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