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  • 一个佛学教育愿景的勾勒与实现

    in a Graduate Studies Program 　　蔡耀明 　　华梵大学东方人文思想研究所 　　目次 　　一、前言 　　二、佛学教育引论 　　（一）佛教和教育的关联 ...教育，以及要给学习者什么样的授课。在这儿似可不必讲得太细腻或复杂。如果仅止于列出一些首要的衡量项目，以下四项尤其值得注意：（a）佛学的基础训练、专业实力，以及和佛学的学术社群互动的质与量；（b）教学热忱...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 食子略说

    观修本尊或灌顶时的多玛，把多玛当成诸佛菩萨本尊，用于法会中或长时间供养。 2. 表相多玛(食子)：　 为平时或特定年、月、节日时，作迎请供养的，其又细分为两种：　　A)供养食子，此为贡献给诸佛菩萨...

    衮却格西

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  • 常用佛教名词英译

    nam shi)：即四加行的基礎思惟。 岡波巴大師 Gampopa (l079-1153 A．D)：藏傳佛教噶舉派的主要傳承持有者。著有《解脫莊嚴寶論 (The Jewel Ornament of ...法寶及僧寶。 赤松德贊 Thrisong Deutsen (790~858A．D．)：西藏國王，邀請偉大的印度聖者及瑜伽士至西藏，並建立了西藏的第一座佛教寺廟「桑耶林」（Samye Ling）。 ...

    不详

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  • 上座部佛教止观禅法

    的应该是安般念（a^na^pa^nassati，又作安那般那念 乃是专注于出入息的修行法门）。 　　佛陀于《大念处经》中教导安般念的修行方法。佛陀于该经中说： 　　“诸比丘，今有比丘，...sama^dhi）、慧（pan~n~a^）来策励心，并使心专注、固定于似相。信是指相信修安般念能够证入禅那；精进是指致力于修安般念至禅那的阶段；念是指不忘失安般念的所缘；定是指心毫不动摇地专注安般念的所...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07595454242.html

  • 原始佛教的蕴观

    translated from the Pali.The Cornerted Dizcourses of the Buddha-A New Translation of the Samyutta Nikaya...

    不详

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  • 修学佛法之感言（中）

    如理省察今天所穿著而未经省察的衣服，只是为了防御寒冷、炎热，……”等的方法观察。 　　以上三种观察各还有两种观察法： 　　（A）依界差别观察：“所获得的衣服，只是地、水、火、风四大种等的组合而已”...

    不详

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  • 火供仪轨

    savha. 陸.加持洒淨 1.水洒淨 右手持事業瓶.取水對供物及爐等以從左方起右旋灑淨三次:唸事業咒 2.內供甘露灑淨 左手無明指取內供.右旋灑淨三次:唸事業咒 3.加持火供物 一.?/a>?~咒...

    不详

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  • 庄严·神圣·慈悲·净洁——佛教僧众的公众形象之我见

    trim?an mahā-purusa-laksanāni）和“八十种好”（a?īty-anuvya?janāni），从面相、身相的长相到行、住、坐、卧等举止行为，都有一整套完整的规定。佛教教团在修行实践中...

    张弘教授

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  • 长阿含经研究（2）

    舉順序不同，而國名則相同。佛教所謂十六大國，固然有種種不同的名稱，但據考證，以巴利所說十六國，較近於釋尊時代的古名。而人仙經所說十六大國，其順序與名稱均與大方無等想經卷一(大正一二‧一○八○a...法集論 PTS 1885　　英譯 Mrs. Rhys Davids; A Buddhist Manual of Psychologial Ethics, London　　日譯 南傳大藏經 四五　2....

    水野弘元

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  • 阿含经讲义

    元年译出。这是四阿含经中所收的若干经典的单行本〈出三藏集第二〉。在此时代似乎尚未有四阿含的任何一部完本传来。然而在前秦苻坚建元二十年〈A. D. 384〉兜法勒国〈Tokhara〉僧昙摩难提〈Dharmanandi〉来长安，由同年夏季至次年春季译出中阿含及增一阿含凡一百卷。但此第一译本很快就亡佚了。于是于东晋隆安元年〈A. D. 397〉，经过二年之间，由罽宾〈Kasmira〉僧伽提婆〈...

    安井广度

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08221155316.html
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