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的弘扬下又得到了复兴。［8］
佛护和清辩时，发起了“空有之诤”，中观与唯识就在不停的诤辩，尤其是佛护的弟子月称对唯识作种种非难。后来有寂天也是弘扬中观学派的，寂天的弟子...识是实有的。
［6］识变：变就是显现的意思，而非转变之义，说明能所都是种子的显现。
［7］见《成唯识论》卷一，护法等造。唐玄奘译，《大正藏》卷三十一，第1页中。
［8］参见吕瀓...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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，无所更历。一切诸法，晓了清净，平等正受，遵修寂灭，察诸所更，灭尽三昧，而以正受。无观不观，亦无所见，如是三昧，乃无秽乱。”8姚秦竺佛念译《菩萨璎珞经》卷第十四也说：“若有善...
6 《大正藏》卷四十六，740a。
7 《大正藏》卷四十六，750a。
8 《大正藏》卷十五，115b。
9 《大正藏》卷十六，121c。
10 《大正藏》卷四十六，...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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……始得解脱”(8)要弟子破除对佛祖的执着，轻视佛祖权威，取消偶像崇拜，然后才能树立新的权威和偶像，培植更深的宗教信仰。 禅门弟子问得最多的是佛祖西来意，不同禅宗师用诗的语言作巧妙回答，有僧问三...1996年版。 (5)《曹洞宗门禅》第115页，成都出版社，1996年版。 (6)《曹洞宗门禅》第90页，成都出版社，1996年版。 (7)《曹洞宗门禅·本书导入》第9页。 (8)《古尊宿语录》卷...
唐明邦
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禅寺的礼仪规式，其中就有多处关于寺院茶礼的规定。如“新命辞众上堂茶汤”、“受请人辞众升座茶汤”、“堂司特为新旧侍者茶汤”、“方丈特为新首座茶”、“方丈特为新挂搭茶”等等，皆有详细的规定。8道元的《永平...铃木大拙：《禅与茶道》，沈迪中选译，载《佛教与东方艺术》，吉林教育出版社，1989年，第851页。 8、[日〕村井康彦：《茶文化史》，岩波书店，1979年，第79页。 9、见〔日〕千宗室：《 10...
张家成
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，实无所破。”[8]既然一切法都是自性空，为何还要破呢?这是因为未得般若慧的人，在颠倒分别中，执取种种的“相”，取相分别，连带产生种种烦恼、惑业，而引起痛苦，故要破他。实际上，并没有真正破除什么。...记》第30页，正闻出版社。 [8]提婆菩萨造《百论》卷下，《大正藏》卷30，1569c。
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身振
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所专用。在各种本生故事里面，菩萨就是释迦牟尼的前生。《涅槃[8]经》“现病品”中有言：释迦牟尼往昔“于无量万亿劫中，修菩萨道，常行爱语，利益众生，不令苦恼，施疾病者种种医药。” 菩萨道，就是圆满自...丸药。此药灵奇，价值无量，服之能普去众疾。其制法见附录“药咒合用举例”。 [7]众生愿力不可思议，何况菩萨。 [8]涅槃，不生不灭之意。详见“转烦恼为菩提”一节。 [9]佛万德譬如华，以如华之...
不详
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(七)
420
末
7
人
入
(八)
423
漏掉「若從空出」一段
(九)
423
8
7
人
入
(十)
424
1
...二十二)
1451
8
5
賃
(二十三)
1455
3
11
仔
子
(二十四)
1460
5
6
胎
(二十五)
1490
9...
会性法师
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福州：福建人民出版社，1991. [8] 弘一大师.大乘戒经十善业道经题记[A].林子青.弘一法师年谱[Z].北京：宗教文化出版社，1995. --------------------------...弘一大师在《大乘戒经》《十善业道经》的题记中就说：“庚申中秋，演音手装并题，时客衢州莲花古刹。”[8] 1942年10月13日，弘一大师在泉州圆寂。1946年，楼秋宾等新登乡人为纪念大师，准备在贝山建...
陈星
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业广大，不能相掩耳。倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消。世人多有作恶半生，后乃改悔。因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，修持无益。”（8）心能造业，心能转业。大师这段开示正是以大菩提心念佛转前生恶业的...居士书 （8）文钞三编卷三复康寄遥居士书一 （9）文钞续编卷下学医发隐 （10）三编卷三复章道生居士书一 （11）续编卷上复金善生居士书 （12）三编卷三复康寄遥居士书一 （13）续编卷下...
余会心
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请教心难归一的问题，大师开示：“至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。”（8）大师在《慈悲道场忏法随闻录序》中开示：“余惟修行之要，敬为第一。人能...·与吴璧华居士书》 （5）《增广印光法师文钞·卷二·持经利益随心论》 （6）《增广印光法师文钞·卷二·竭诚方获实益论》 （7）《增广印光法师文钞·卷一·复弘一师书一》 （8）《增广印光法师文钞...
余会心
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