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记载，印度当年有两次大规模的佛舍利崇奉供养活动。一次是释迦牟尼涅槃荼毗（即火化）后，摩揭陀国等8国修塔供养释迦牟尼佛舍利。到了孔雀王朝阿育王（当政于公元前3世纪）时期，他将8国供养的佛舍利重新收集起来...
佚名
|朝圣|佛指舍利|法门寺|道听途说|玄奘法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/15255137646.html
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协商达8次之多，园林局以“开原寺是荣家家庙，荣家已献给市里了”、“开原寺的房地产在土改时已改革掉了”、“梅园扩大时已办理征用了”等理由拒绝交付，但又拿不出任何证据。无锡市佛教协会为此准备向法院起诉。
...1996年全部整修完工，高88米的标志性灵山大佛，也于1997年金身显现。这里，如今就是第二届世界佛教论坛的召开地。
无锡市佛教协会副会长陶建丰说，1992年无锡还只有8个寺庙作为宗教活动场所，但自...
佚名
|佛教新闻|资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/08480637979.html
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相离性，而从此知彼，从全体知部分。 （8）传承量：依据传说、耳闻而得。 （9）肢体语言量：依据手势动作而得。 对于上列诸量之定义，及应以何者为正量，诸教派之间颇有争议。此中，顺世派仅承认有现量；...知所往处；如入鹿母堂，不见苾刍，知所往处。”（《大疏》卷一） （7）世传量：世传量者，指知识世代相传，自然也就成了下一代知识的来源。 （8）姿态量：姿态也能够成为一种量，是因为姿态能够表达思想感情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11512038103.html
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”理论的研究提高到了一个更高的水平。他的因明著作共有8部，由他推导的一些定理和经他修改补充而更趋于周密完善的因三相定义等已成为后来的因明学家们共同遵循的经典原则，在他离世后的200多年中谁也未能超越他...理论原理，因而产生这样那样错误看法的也时有所见。藏族在因明理论文献的翻译方面做出了举世瞩目的贡献。 藏族对因明文献的翻译从8世纪末开始，延续到13世纪。在百科全书式的丹珠部共有陈那、法称、天王慧、释迦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530738232.html
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phenomenally]和意向性地存在” 心理现象才是唯一一种能被真正知觉到的现象，它是“唯一一种既能意向性地存在又能实际地[actual existence]存在的现象。” [8] 不难看出，...·序卷》，复旦大学出版社，1999年版，第291－292页。 [8]同上，第292页。 [9] 参见谭沛泉：《基督教的静观与佛教禅定》，《人文艺术》2001年第三期，http://www....
许为勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11541038318.html
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情见所组成的宇宙论，直用快刀斩乱麻的手段，断尽纠纷，而令人当下悟入一真法界。这是何等神睿、何等稀奇的大业！”[8] 经过空宗的理论扫荡，所以一切色统统被破斥，于是“色不异空，空不异色。色即是空，...5] 同上书，67页。 [6] 参拙著《中国现代哲学的创生原点——熊十力体用思想研究》，上海人民出版社2002年版。 [7] 《新唯识论》371页。中华书局1985年版。 [8] 同上书，378...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12034938320.html
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了现量范围时，使用“所有的人都会死”这条规则，我们是在进行假设推理。这两种区别还未得到重视，一般把这两者都归为演绎推理。本文的工作，建立于这两种区别的基础上。 4 用因明论来解释Hampel悖论 ［8...OL].http://www.jcedu.org/fxzd/ym/b1-1.htm#1 [7]舍尔巴茨基著,宋立道,舒晓炜译.佛教逻辑［M］.商务印书馆.1997 [8]陆汝钤著.人工智能（下）［M］....
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12074838480.html
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分别讲解三个研究对象（参见5——8页） 五、（结合8——9阐释）普通逻辑的性质：客观性、工具性（可举例非工具性学科做对照以帮助理解）（普通逻辑所研究的逻辑形式、逻辑规律、逻辑方法是正确思维、论证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12093438601.html
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说。第二部分四品：（8）相性品，对于相的考察，分别解说量之总相；（9）现量品，对于诸现量的考察；（10）自利比量品，对于结构语言的思维的考察；（11）他利比量品，对于表达思维的语言的考察。既祖述陈那、...——1738）著。一本“摄类”体例的著作，全书共分列有二十六类论辩范畴自分初、中、高三级，初级：1形、色；2了有、了无；3是之否定、非之否定；4双重否定；5一与异；6简单因果；7境与有境；8总与别。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095538625.html
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说。第二部分四品：（8）相性品，对于相的考察，分别解说量之总相；（9）现量品，对于诸现量的考察；（10）自利比量品，对于结构语言的思维的考察；（11）他利比量品，对于表达思维的语言的考察。既祖述陈那、...——1738）著。一本“摄类”体例的著作，全书共分列有二十六类论辩范畴自分初、中、高三级，初级：1形、色；2了有、了无；3是之否定、非之否定；4双重否定；5一与异；6简单因果；7境与有境；8总与别。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095938630.html