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1）根据敦煌研究院对现存洞窟的分期，认为现存最早的洞窟当属268、272、275窟，约创建于五世纪 二十至四十年代，相当于北凉时期。 （2）另一种研究结论认为这几个洞窟的创建不会超过五世纪末，与...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07384453074.html
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清净，然后身穿白色的衣服。
2、极力准备供品，而上供的水果、香、花、灯烛（燃酥油灯）等，最好都是白色。因为息灾法主白色，所以无论修法中的物品或是场所最好以白色为主。
3、时间：修持的时间最好是一日...无上菩提，都可修持准提菩萨的增益法。
【准备】
1、、修习增益法时，先沐浴清净，身穿黄色的衣服。
2、极力准备供品，所供养的香、花、饮食、果子、灯烛（燃芝麻油灯）、地等并皆黄色。
3、时间：修...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07401053154.html
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何谓见思惑？清净心与方便法门是什么关系？
问：有下列问题想请教释真圆上师，请给予指点： 1、一本书上说，“见惑是理解上的错误，思惑是行为上的错误。”对不对？没了见思二惑是不是就见性了？心清凈了是不是就悟道了？ 2、清净心与方便法门是什么关系？ 释真圆上师答： 见惑，指因眼蕴而陷无明；思惑，指因意蕴而缠泥淖。换句话说，有见惑就不能见性，有思惑就不能明心。 真正要见性明心，是需要下大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404653189.html
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（部分节选） 参禅最起码应具备的道基： 1。严密的思辩力。消解所见所闻分属不同层次的知识，已建立核心观念，统一思想。 2。娴熟的定力。至少要有办法在一炷香的时间内（约40分钟）打坐入定。 3。一个不需要花费脑力的环境。使他得以断断续续，甚或专心一志地去发掘并思考内心的潜伏的种种问题。 4。并且这种问题已凝结成团。不仅具体、明确，更形成需要迫切解决的压力。 以上四项只是参公案起码的条件...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412753225.html
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即可应用。末学从前既是应用此法。供大家参考。 需要注意的几点：1，最好不要用竹筷，竹筷多密度不均，一面较沉，一面较重。2，轮相两边削尖的部位一定要居中端正，不要歪斜。 我们把占察轮的图片上传给大家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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1·法鼓:法堂设二鼓，东北角者称法鼓，西北角 者称茶鼓。凡住持上堂、小参、普说、入室，并击之。 2·钟:佛寺作法事时，击之召集僧众;晓击，则破长夜警睡眠;暮击，则破昏衡疏某昧。 3·木鱼:有两种...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07451653455.html
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（二）何以需要环绕佛学教育这个主题来认真思考
（三）以四个环节来初步思考佛学教育
1﹒学习者
2﹒教师
3﹒教学机构
4﹒教学内容
三、佛学仅处于...
2﹒课程架构的四个面向及其相关的课程名目
（1）佛学的基础学术训练
（2）佛学的学术信息涉猎
（3）佛学的主干文献解读与宗教义理建构
（4）佛学的世间应用与跨...
蔡耀明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07483053612.html
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，因而断我见、我执而证解脱。 2，缘觉乘的缘起性空的智慧。 缘觉乘是指在无佛出世的时候，自己观察十二因缘而断除一念无明的人。缘觉乘的辟支佛现观十二支因缘的流转，观察生死轮回是因无明而有，实证到所谓...号称“八识心王”。 八识心王指：（1）眼识：能见；（2）耳识：能闻；（3）鼻识：能嗅；（4）舌识：能尝；（5）身识：能触；（6）第六识意识：能详细分别善恶、美丑、冷热、利弊等相对的境界；（7）第七识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07515153803.html
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。 一个自己谋求幸福的人，应该拔掉自己的箭，自己的悲伤、欲望和忧愁。拔掉了这箭，便无所执著，心境平静，超越一切忧伤，无忧无虑，达到解脱。
摘自《空林佛教》2004年第2期
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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平生所作的善恶业力跟随着我们。就这一点来说，修德真是非常实用的。是日已过，命亦随减，死神不知何时驾临，所以我们还是趁早修德吧!摘自《正法眼》2006年第2期
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不详
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