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何愁不能收摄六根，获得解脱。 1 《佛法概论》 2 同上 3 《大正藏》T2，p.225.3 4 《大正藏》T2，p.72.3 5 《大正藏》T2，p.50.1 6 《大正藏》T2，p....认识作用，所以称为根。1六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，是外六尘进入内心的大门，故又称六根门。又六根入于六尘，也称为内六入处。 六根各有其功能：眼可以看色，耳、鼻、舌、身、意分别听声、闻香、尝味、觉触...
释成峰
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[1]大正藏51卷P0196页《景德传灯录》卷26《延寿传》。 [2]参见《永明道迹》P56 [3]续藏134卷P0865页宗晓《法华经显应录》。 [4]同[1] [5]《中国佛寺志》...茹荤，日唯一食。持《法华经》，七行俱下，才六旬悉能诵之。”[1]感群羊跪听，年二十八为华亭镇将。后任钱王的税务官时，见鱼禽即买下放生，俸薪用完后，动用了库银，后被告发，当受死罪，永明大师临刑时镇静自若...
释隆德
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说集中地表现在其所著《中论》一书中。《中论》可用两种理论来概括：一是“八不缘起”，再则是“涅?1实相”。八不缘起相当于对世界森罗万象的阐释，而涅?1实相则是怎样改造和变革世界(也即改变自己)。 中观的定义 在《中论·观四谛品》中有偈颂：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”[1]这是对中观理论最精要的概括。但并没有在此论的开首提出，而是到紧要处，画龙点睛，一语道破全书要义。此偈颂...
身振
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成佛道。”（1）大师在评价《太上感应篇》时说：“此书究极而论，止乎成仙。若以大菩提心行之，则可以超凡入圣，了生脱死，断三惑以证法身，圆福慧以成佛道，况区区成仙之人天小果而已乎。”从这些开示可以知道，有...历劫，二语皆依经论所说而明，并非杜撰。”根据大师的开示，念佛人发菩提心的功德利益主要体现以下几个方面。 1、发菩提心可作上品往生的资粮。大师开示说：“菩提心，是自利利他之心。愿生西方，须以菩提心为本，...
余会心
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45，第300b。
[4]《大正藏》卷25，第227c。
[5]《大正藏》卷22，第2a。
[6]《十诵律》卷1，《大正藏》卷23。
[7]《大正藏》卷22，第153a。
...[1]律，梵语“毗尼”（vinaya），意思是法律，能让生活上止恶行善的规律。《大乘义章》卷七曰：“禁制之法，名之为律，律犹法也”[2]。故，戒律有防止身口意三业过失的作用。
戒律合称主要是指七众...
不详
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1998年中国佛教协会会长赵朴初居士向张北地震灾区捐款10万元人民币，中国佛教协会机关职工和广济寺僧众捐款3万元人民币。此外，中国佛协还向西藏那曲雪灾地区捐款5万元人民币。十一世班禅向西藏受灾地区...协会通过中国红十字会将首批5万元赈灾款送达台湾受灾地区，帮助台湾同胞早日克服困难，重建家园。 随着佛教慈善事业的不断展开，各地有条件的佛协与寺院成立了专门的慈善功德会，为慈善公益事业的有序展开、...
根通法师
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纸上谈兵的刍议。
二、现代佛教教育之刍议
1、由近世高僧之个案考察僧才素质的时代性
（1）明清时期传统佛教教育
除去佛教基本的戒定慧要求，或理入行入的方式等。
由于出家背景...报恩寺有关。德清乃全椒人，因母拜观音而自幼亲近佛教，且极有自主之见。年十二，“问西林和尚有大德，欲往从之”，（注1）母随其志，遂得入西林所在的金陵报恩寺读书。
以佛法为主...
周齐
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一批相关的著作得以出版。比较有影响的是杜继文 、魏道儒合著的《中国禅宗通史》1，洪修平的《禅宗思想的形成与发展》2，潘桂明的《禅宗的历程》3，邢东风的《禅悟之道——南宗禅学研究》4，陈兵《禅学与东方文明》5，葛兆光的《中国禅学思想史》6，麻天祥《中国禅宗思想发展史》7，葛兆光的《中国禅思想史》——从6世纪到9世纪》8杨曾文的《唐五代禅宗史》，9吴立民主...
黄夏年
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的分辨
助念之后的身体柔软与尸体僵硬之不同
人体死亡之后，依一般状况尸体僵硬将于死后1-3小时出现，6-8小时波及全身，10-12小时达到高峰，24小时后开始缓解，3-5天缓解完全，而...尸体之腐烂软化多在死后24小时才开始，综因气候及其他外在因素亦不过提早-1-2小时（8），故这种推论并不能成立，助念后之面容肌肉缓和为显著不同。
2. 助念之后亡者的身体洁净与一般亡者不同
...
柯英佛
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以来的苏曼殊研究 1， 分类研究 1） 小说研究 小说研究的特点，我认为：小说研究的各个方面是构成链状结构的，而链状结构的终端则是曼殊小说作为五四抒情小说的先驱意义。一般论者皆指出苏曼殊作品在中国...，以严复、林纾、苏曼殊为清末三大翻译专家。持此论者还有罗大鹏的文章。5 在苏曼殊与外国文学这一方面，袁荻涌用力颇勤。他先后撰写了《苏曼殊与英国浪漫主义文学》、《苏曼殊——翻译外国小说的先驱》、《...
不详
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