找到相关内容12618篇,用时21毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    可以了知,不在此群众中也。’   二人者,(携手)出而论之。所谈者,业也;所颂者业也。人唯以善业而善,以恶业而恶矣。”[5]   这段对话也包括了三个意思:(1)、人死之后其灵魂将归于空界;(2)、...千则》I,15;II,2,110。   [55] 《示教千则》II,1,40。   [56] 《示教千则》II,1,30。   [57] 《示教千则》I,16,60。   [58] 《示教千...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html
  • 藏传因明学(二)

    具体思维形式,或者说,就是思维形式。各个不同领域的具体思维所涉及的特殊对象就是具体思维的内容,或者说,就是思维内容。  我们可以通过几个例子具体地加以说明:  (1)所有商品都是有价值的。  (2)所有金属都是有光泽的。  (3)所有帝国主义者都要侵略。  上面是三个判断。判断(1)是属于政治经济学领域的具体思维,它涉及“商品”与“有价值的”这些特殊的对象。判断 (2)是属于物理学领域的具体思维,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063038406.html
  • 论人间佛教的现代品格

    的法律环境(法治)来取代人治仍在探索之中【参邓子美:《新世纪佛教复兴的组织基础:20世纪中国佛教教会社团的组建》,《法音》1999年□5~8期,□1页。】,但太虚与印顺无疑已为人间佛教指明了方向。 ...1999年第1期,100页。】。因此,笔者曾将人间佛教理论概括为‘20世纪中国佛教智慧的结晶’【邓子美:《20世纪中国佛教智慧的结晶——人间佛教理论的...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194739263.html
  • 阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察

    阿赖耶识。“意”是恒行意及六识身无间灭意。“识”是现前了别认识对象。[1] 无著菩萨造《显扬圣教论》(《瑜伽师地论》的纲要书)则明显地提出:“识有八种,谓阿赖耶识、眼、耳、鼻、舌、身识、意及意识。”[2...阿赖耶识”的经证,不见于其他瑜伽行派的论典中,似乎只有《显扬圣教论》将此经作为“阿赖耶识”的经证。此引用经典之原貌为何?其他的佛典如何诠释此部经典?这些问题是本文的探讨要点。§1《杂阿含》294:愚夫...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06423745814.html
  • 《大毘婆沙論》佛陀論之探討(2)

    边际,故名无边。(5)无迹由何往者:迹谓足迹,即喻烦恼。若诸烦恼未断遍知,由彼往于三界恶趣。既诸烦恼已断遍知,故无由往。”  [55] 《发智论》卷20?大正26.1030a  [56] 同上。(1)...。  1、有余缘故菩萨业胜,以菩萨身是力无畏等无边功德所依止故,他化自在天身无如是事。  2、有余缘故他化自在天业胜,以彼天身清净微妙如灯焰故;菩萨生身犹有种种便利不净。……[46]  上面的引文是《...

    釋慈旭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442446011.html
  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    予以安身立命的凭借,而弃儒崇道。到了魏晋时期,更是中国社会由短暂统一又走向分裂的时代,也是社会最动荡、政治最黑暗、民族灾难最深重的时期之一。当时的人生观约略可分为三派:[1] 一是要求顺情通性,得到自由...或“太极左仙翁”。[5]  葛洪之父葛悌,“以孝友闻,行为世表,方册所载,罔不穷览。”[6]  仕吴,历任五官郎、中正、建城南昌二县令等职。入晋后,历位大中 正、肥乡令、迁邵陵太守,卒于官。为官清正,...

    彭慧娴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455046188.html
  • 考证、典范与解释的正当性:以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    与“解释的正当性”之间的关联。   关键词:1。考证2。典范3。解释4。《大乘止观法门》5。哲学史6。思想史7。论述8。牟宗三*本文初稿曾在“第六届佛学论文联合...解释过程中所扮演的角色有更深一层的认识?…………基于对这些问题的反省,笔者希望能够对隐藏在历史现象背后的意识结构进行初步的分析与考察(注1)。 ...

    朱文光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504346639.html
  • 智顗的二谛思想

    通教; (3)别接通; (4)圆接通; (5)别教; (6)圆接别; (7)圆教。 注4其中,第(1)、(2)、(5)、(7)等四教,乃智顗有名的“化法四教”。而第(3)&...七教。这七教各依不同的二谛来教导众生,因此就有七种二谛;它们是: (1)藏(教)二谛; (2)通(教)二谛; (3)别接通二谛; (4)圆接通二谛; (5)别(教)二谛; (6)圆接别二教; (7)圆...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html
  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    中。  (注 4) 详见注1,页953~972,〈中印佛学之比较〉部份。  (注 5)《入楞伽经》卷2︰“我说五种乘性证法︰一者声闻乘性证法; 二者辟支佛乘性证法;三者如来乘性证法; 四者不定乘性证法...概论》,页152~172,老古文化事业公司,民国69年,增订五版。又周绍贤《道家与神仙》,页5~43,台湾中华书局印行,民国 71年4月三版。  (注 7) 见《高僧传》卷1,《大正藏》卷50,页...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091354791.html
  • 天台主要景区介绍

    石料开采怠尽,故被废弃。整个洞窟中的洞体以1号洞、千人念佛堂、大法堂为主,为洞窟中目前发现的最大的三个洞窟。一号洞为于洞窟的西面,长60米,进深60米,高5米,总面积约为3600平方米。洞已经东西中空....龙游涧.铜壶滴漏等瀑布。水珠帘落差15米,沿崖四跌注入一个长为32米,宽约7米,深约1米的长方形潭池.龙游涧在水珠帘的边上,落差也为15米,上部为一狭长的深约1.5米,宽约1米,长约5米的峡谷,与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120954987.html