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相由，所与九门皆为傍由，故言法界圆融无碍缘起就是缘起相由门。其中再开十义：1、诸缘各异义，2、互遍相资义，3、俱存无碍义，4、异体相入义，5、异体相即义，6、体用双融义，7、同体相入义，8、同体同即义...即相入、圆融无碍的一心法界为宗旨。教相即观法的实践论——即教即观，即观即教，亦在其根本宗趣中彰显。 有关华严宗的见地、修证、行愿，共有四部著作可参研：1、《华严经》，2、唐代清凉国师《华严疏钞》，...
胡春业
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15061355782.html
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(1)沐浴的方法； (2)沐浴的用具； (3)沐浴的场所和水源； (4)盛水的器具； (5)沐浴的时间； (6)沐浴的益处； (7)浴室的造法。 4、理发、剪指甲、除耳垢、洗脚等身体其他部分的卫生。 5、睡眠的卫生。 6、饮食的卫生。 7、环境卫生。 8、如厕的卫生： (1)大小便的禁忌； (2)厕所的造法； (3)入厕法、便利法、厕上坐法、拭法、洗处法。 9、着鞋的...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22551567086.html
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绳子束起来的草捆（chag），目录（dkar-chag）即因此而得名。藏文文献目录的七条绳子是：(1)所属类别。(2)文献题目。(3)作者姓名。(4)章节数量。(5)函数。(6)叶数。(7)是否完整。...-- p50 一、前言 在我国多民族大家庭中，藏族是具有悠久历史和灿烂文化的民族之一。有藏文记载的历史，至少有一千三百多年，藏文典籍之丰富，可谓汗牛充栋，浩如烟海，仅国内而言，就有六十万函[1]...
胡进杉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19384773957.html
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费孝通：《乡土中国》。
原刊《兰州学刊》2009年第9期，第1-5页
...人情的内涵已从心理学的层面向社会学的层面的重要转化。那么，在中国传统法律文化情理法中“情”，究竟有什么内涵？笔者以敦煌法制文献（但不限于）为中心，实证辨析如下：
1．中国古代立法中的“情”。在中国...
王斐弘
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
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世间乘。接下来，比“人天乘”再高一个档次，就是“出世间”的法。而在“出世间”的法中，从显宗到密宗，可以分为九乘：
1、声闻乘；2、缘觉乘；3、显宗的菩萨乘；其中声闻乘和缘觉乘属于小乘，唯识和中观以上的法就属于菩萨乘（大乘）。大乘又可以分为显、密二宗，其中密宗又可分为外密及内密，外密包括：4、事部；5、行部；6、瑜伽部三个...
慈诚罗珠堪布
中观|空性
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/153301550.html
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，应是常住，应非物，不能表功能故。”这是谓项并列的联言判断的省略式。 里层充塞之立法 单一应成论式的一种。又分两种：（1）有法充塞：如说“瓶、色应是有，是有故”。主项中的瓶包含于色的外延中，故...火之果，火是烟之因，有烟处必有火。因果系属又可分为二类三种。关于相违关系，萨班又称“能相互破”。具体分为二类：（1）不共住相违：即两个事物之间不属于同一体性，而是前后相续的所害、能害，所生、能生关系，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095838629.html
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一、前言 現存的《六祖壇經》有多種版本，以敦煌本為最古，今以此本所提及的「佛性」作考察的主要範圍，並以曹溪本作為補充說明之用。敦煌本《六祖壇經》中，提到「佛性」一詞的有下列四段： （1）惠能答曰...這種基本性質稱之為「光明」、「光淨」，在《長阿含經》中，釋尊說： 識無形、無量、自有光。（T1, p102c） 南傳《增支部》中，釋尊又說： 諸比丘！心者，是極光淨者，卻為客隨煩惱所雜染，而無聞...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324440228.html
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法中，从显宗到密宗，可以分为九乘：
1、声闻乘；2、缘觉乘；3、显宗的菩萨乘；其中声闻乘和缘觉乘属于小乘，唯识和中观以上的法就属于菩萨乘（大乘）。大乘又可以分为显、密二宗，其中密宗又可分为外密及内密，外密包括：4、事部；5、行部；6、瑜伽部三个层次；内密可分为：7、玛哈瑜伽（生起次第为主）；8、阿努瑜伽（圆满次第为主）；9、阿底瑜伽（大圆满）三种次第。
从人天乘到密乘，各乘的关系大致...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232643581.html
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显密圆通成佛心要集》时参考的相关文献，或许不是只有目前流传下来的资料而已。 四、曾被误解的独部法 1、不简净秽的问题 在文献记载中，独部法曾经因为其方便性，而被误解过。在大正大藏经的《七俱胝独...五辛恒常 乞食。’ 《文殊菩萨献佛陀罗尼名乌苏吒》卷1：‘行此法者断酒五辛血食’ 《佛说六字咒王经》卷1：‘不食五辛净洁洗浴。不得行淫不得饮酒啖肉。’ 《曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经》卷1：‘常...
普光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550847277.html
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以曹溪本作为补充说明之用。敦煌本《六祖坛经》中，提到「佛性」一词的有下列四段：
（1）惠能答曰：「人即有南北，佛性即无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？」
（2）善知识！愚人、智人，...
识无形、无量、自有光。（T1, p102c）
南传《增支部》中，释尊又说：
诸比丘！心者，是极光净者，却为客随烦恼所杂染，而无闻之异生，不能如实解，故我言无闻之异生不修心。诸比丘！...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07380453014.html