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  • 徐州市佛教协会发展历程

    徐州市佛教协会发展历程　　1913年（民国2年），始创铜山佛教会（当时徐州市属铜山县管辖）。　　1924年（民国13年），始建徐州佛教会，兴化寺僧人效周、东山寺僧人精镒任正副理事长；1938年（民国27年），抗战暴发，活动中止。　　1946年秋（民国35年），重组中国佛教协会江苏分会徐州支会，兴化寺僧人习三任理事长；有理事5人，候补理事2人；监事3人，候补监事1人，会员38人。建国后中止。　　...

    不详

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  • 龙树菩萨“中观”简介

    ，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”“空”乃是一切法的真实相状。　　为了便于判断，需要再作些说明：1、一切法空的理论是建立在一切法互相依存的因果律的基础之上的，所以它不是否认因果律的。2、这里所说...

    赵朴初

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  • 《中论》之缘起论

    解说未免有所不同。尤其是部派分裂后，由于思想上的差异，各部对缘起的解说更是莫衷一是。至大乘般若法门兴起，直从涅槃入手，倡导法法皆空，释迦的“缘起”教说似乎有被冷落之感2。于这纷歧的思想背景中，龙树在顺契...如此说：　　此有故彼有，此生故彼生，谓缘无明有行……。此无故彼无，此灭故彼灭，谓无明灭则行灭…。《杂阿含》262经﹙大正2，67a4﹚　　这“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭”，可说是《...

    释如源

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  • 道安长老与张曼涛

    年代台湾佛教与佛教小说〉，《台湾宗教研究通讯》，2期，2000　　年12月〕 ...

    不详

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  • 皈依后有36个善神护体

    皈依后有36个善神护体三十六善神如下 1弥栗头不罗婆（善光） 主疾病2弥栗头婆呵裟（善明） 主头痛3弥栗头婆逻波（善力） 主寒热4弥栗头抗陀罗（善月） 主腹满5弥栗头陀利奢（善见） 主痈肿 6弥栗头阿娄呵（善供） 主癫狂 7弥栗头伽婆帝（善舍） 主痴愚8弥栗头悉坻哆（善寂） 主瞋* 9弥栗头婆提萨（善觉） 主淫欲10弥栗头提婆罗（善天） 主邪鬼 11弥栗头呵萨帝（善住） 主伤亡12弥栗头...

    不详

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  • 大乘简说妙观察智法

    意识统称六识；六识和我执识、种子识统称为八识。　　(1)眼识：眼根对色境(即周围的形象)时，即产生眼识；只能见色，但对其不起分别。　　(2)耳识：耳根对声境（即周围的声音）时，即产生耳识；只能闻声，但...而言，意识有四种：　　(1)明了意识。此种意识与眼、耳等前五识同时产生，对于外境之好恶、长短、方圆等，都能明了分别，故此识称为五识之“明了依”，又称分别依。　　(2)定中意识。此种意识是入定时的意识，也...

    不详

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  • 游方记抄

    亦不问王。王亦不敢遮。怕拈罪也。若富有百姓。虽无村庄布施。亦励力造寺。以自经纪。得物供养三宝。为五天不卖人。无有奴婢。要须布施百姓村园也。又迦叶弥罗国东北。隔山十五日程。即是大^2□律国。扬同国。娑播...有寺舍。国人悉皆穿地作坑而卧。无有床席。人民极黑。白者全布。言音与诸国不同。多爱吃虱。为着毛褐。甚饶虮虱。捉得便抛口里。终不弃也。又迦叶弥罗国西北。隔山七日程。至小^2□律国。此属汉国所管。衣着人风。...

    新罗慧超记

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  • 西魏和北周的佛教概况——中国佛教史话之四十

    汉族人士的支持。 　　2、他受周宾和卫元嵩二人的鼓动。前者是道士，后者是还俗的僧人，两人　　都极力诋毁佛教，武帝受他们的影响很深。　　3、他迷信纤纬。在北齐流传一种纤纬，传说黑衣人要当皇帝。...佛教本身又罗列了三条“不净”的理由。他认为：　　1、释迦牟尼曾娶妻生子，是主不净。　　2、佛法中主张出家人可吃三净肉，是法不净。　　3、僧徒不守戒规，佛时就有派系，是众不净。　　所以他说...

    方 之

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  • 谤 法

    谤 法　　／ 明法比丘　　“诽谤”的意思是说人坏话。诽谤正法是用语言藐视、扭曲正确的真理。依经典的意思，不正确的传递佛法也算是谤法。谤法不只是不懂佛法所为，有时是学法者依自己的看法，把正法律(佛陀教法)看作非法律，把非正法律看作正法律。造成谤法大多由轻慢、不恭敬、无知开始发飙，执持邪见，将招感三恶道之果报。谤法者的心路历程如下：　　1不恭敬→ 2远离善知识→ 3远离善法→4怠惰、放逸→ 5执持...

    明法比丘

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  • 弥陀十念法

    　　1、先于静处结跏趺坐，摄念澄心，端身调息。 　　此为前方便，为初心行者言之。设久修观行之人，随时随地皆可行之。 　　2、结末敷莲花印即莲花合掌，乃凡夫八叶肉团心也，观想右五指是西方五智庄严之净土，左五指是娑婆五浊之秽邦，今二手相合是净秽熔融之国土也。我今此身住于圆融国土之中，净念相继，至心称诵： 　　南无 　阿利耶 　弥多婆耶 　怛他誐多耶　 十声 　　上明依报圆融，此下正报圆融也。正...

    持松法师

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