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諸阿羅漢辟支佛所不能知，何況世間人當所聞知。（《佛說內藏百寶經》，17，751b） 就《道行般若經》來看，此經用阿羅漢89次，用羅漢22次，其比例與《伅真陀羅所問如來三昧經》相差懸殊。 4．分衛/分越。 ...
史光辉
|佛学论文|因明|五明|
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供奉着佛舍利，所以阿育王寺得到历代统治者的赏赐和殊遇。北宋仁宗赵桢，曾请阿育王寺大觉禅师怀琏，在化成殿询问佛法大意，并赐颂诗17篇，留住数年。到英宗赵曙即位，才恩准大觉禅师回山，并赐诏一道。明洪武十五...
宫哲兵
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都陷了，毕竟理却只在这里。”（注17）理是永恒不变的，因此伦理纲常也就自然是“千万年磨灭不得”（注18）的绝对真理。孝道被天道化之后，就成为了“天之所以命成”的绝对义务，“孝悌者，天之所以命我而不能...
应丽卿
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念佛的实践性。并且，延寿在《宗镜录》的第17卷中说到“问如前剖析理事分明 佛外无心心外无佛 云何教中更立念佛法门 答 只为不信自心是佛 向外驰求 若中下根 权令观佛色身系缘鹿念 以外显内 渐悟自心 ...
释大觉
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(15)菩萨地； (16)有余依地； (17)无余依地。 此中，初九地系属三乘境，观此境能起以下六地之行，再依此行得证以下二地之果，以此表示境行果之顺序。此说见于瑜伽师地论卷一至卷五十。
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不详
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鸠摩罗什法师所译《妙法莲华经》卷第二《信解品第四》云：“尔时穷子即受教敕，领知众物，金银珍宝及诸库藏，而无悕取一餐之意。”(《大正藏》第九卷第17面)唐/慧琳法师《一切经音义》卷...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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刊物）17期。
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罗廷振
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[②e] 黄忏华：《对于现在一般僧众的观察》，《海潮音》第16卷，第2号第17页，1935年2月15日。 [③e] 印光：《整理僧伽委员会就职发愿文》，《海潮音》第9年第8期，1928年9月3日...
李少兵
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所以之别。滋味文绣，皆喻诸经名相之异也。”[3](P17)若说这些物产名称的出现，是用来代替其在印度物产的对应物，或用其来比喻其主要特性的，那么，“乌梅”这个有别于其他物产原品的、经加工而成的物产名称...
马忠庚
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善款，派送棉衣、棉毡、卫生衣、药品、白米，至今已有50余年，从未间断。位于九龙钻石山继航法师主办的“志莲安老、慈幼院”，1957年2月17 日创办，院内设老人床位100张，1964年迁新址扩建，增设...
宽忍
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